كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

إحدى يديه رُطَباتٍ وفي الأخرى قِثاء، يأكلُ من هذه ويعضُّ من هذه".

وأصلُ أكلِهِ القِثَّاءَ بالرُّطَبِ في المتفق عليه (١)؛ عن ابنِ جعفر أيضًا.

١٦١ - حديث: "أكلُ الطين حرامٌ على كلِّ مسلم".

أسنده الديلمي (٢) عن أنس مرفوعًا.

وساق أيضًا (٣) بلا سندٍ عن جابر مرفوعًا: "أكلُ الطين يُورثُ النفاقَ".

(١) "صحيح البخاري" (الأطعمة، باب القثاء بالرطب رقم ٥٤٤٠، باب القثاء رقم ٥٤٤٧، وبرقم ٥٤٤٩)، و"صحيح مسلم" (الأشربة، باب أكل القثاء بالرطب ٢٠٤٣) عن عبد الله بن جعفر قال: "رأيتُ رسول الله ﷺ يأكل الرطب بالقثاء".
ولفظ مسلم: "القثاء بالرطب".
(٢) الغرائب الملتقطة من طريق أبي نعيم، حدثنا أحمد بن بندار، حدثنا عبيد الله بن محمد بن مصعب القرشي الهمداني، حدثنا عمر بن شبة حدثنا إبراهيم ابن بكر (ووقع في المخطوط: بكير؛ وهو تصحيف) عن أبي عاصم العباداني، عن أبان، عن أنس به.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ١٠١) عن أحمد بن بندار به.
وعبيد الله بن محمد بن مصعب القرشي؛ ترجم له أبو نعيم في الموضع السابق ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وعمر بن شبة؛ هو: التأريخي البصري صاحب تاريخ المدينة.
وإبراهيم بن بكر؛ هو: أبو إسحاق الكوفي الأعور، قال أحمد: قد رأيته، وأحاديثه موضوعة. وقال الدارقطني: متروك. "الميزان" (١/ ٢٤)، وقال ابن عدي: كان ببغداد يسرق الحديث. "الكامل" (١/ ٢٥٧).
وأبو عاصم العباداني؛ هو: عبد الله بن عبيد الله البصري، ليِّن الحديث. "التقريب" (٨١٩٥).
وأبان؛ هو: ابن أبي عيَّاش؛ متروك وقد تقدمت ترجمته في الحديث (٢٧).
فالإسناد ضعيف جدًّا.
ورواه ابن عدي عن خالد بن غسان بن مالك، حدثنا أبي، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت عن أنس به، وقال ابن عدي عن خالد بن غسان: وحدَّث عن أبيه بحديثين باطلين، وأبوه معروف ولا بأس به، فذكر الحديثين -أحدهما حديث الترجمة- ثم قال: هذان الحديثان بهذين الإسنادين باطلان. "الكامل" (٣/ ٤٦). ورواه من طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ١٨٧ رقم ١٤٠٩).
(٣) لم أجده في الغرائب الملتقطة، وهو في "الفردوس بمأثور الخطاب" (١/ ٤١٩ رقم ١٧٠٢). =