كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

النِّسيان، وإضاعَتُه أنْ يُحدَّثَ به مَنْ ليس هو له بأهل" (١).

ومِنْ طريقِ قيسِ (٢) بنِ الرَّبيع (٣) قال: كان يُقال: "نَكَدُ الحديثِ الكذبُ، وآفتُه النِّسيانُ، وإضاعَتُه أنْ يَضَعَه عند غيرِ أهلِهِ" (٤).

ومِنْ جهةِ الأفريقي (٥) قال: "سمعتُ أنَّ لكلِّ شيءٍ (٦) آفة، وأنَّ آفةَ العلمِ النِّسيانُ" (٧).

٣ - حديث: "آلُ محمدٍ كلُّ تَقيٍّ".

تمام في فوائده (٨) مِنْ حديثِ شَيْبَانَ بنِ فَرَّوخ، حدَّثنا نافعٌ أبو هُرْمُز (٩)،

(١) رواه ابن عدي في كامله (١/ ٣٨) بإسناده إلى عبد الله بن المختار قال: … فذكره. ورواه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (٢/ ٤٤٦ رقم ٦٩٣).
(٢) كلمة (قيس) زيادة من "م" و"د".
(٣) قيسُ بن الربيعِ الأسديُّ، أبو محمدٍ الكوفيُّ؛ وثَّقَه الثوري وشعبة وغيرهما، وضعَّفَه يحيى القطان وأحمد وابن معين وابن المديني وآخرون، وقال غيرُ واحدٍ بأنه أدخَلَ عليه ابنُه ما ليس من حديثه فحدَّثَ به، وقال ابن حبان: "تتبَّعتُ حديثَه، فرأيتُه صادقًا، إلا أنه لما كَبُرَ ساءَ حِفظُه، وامتُحِنَ بابنٍ سوءٍ فكان يُدخِلُ عليه ابنُه فيُحدِّثُ منه ثقةً به، فوقَعَت المناكيرُ في روايتِهِ، فاستَحَقَّ المُجانبة".
انظر: "تهذيب التهذيب" (٣/ ٤٤٧)، و"التقريب" (٥٥٧٣). وسيأتي ذِكره في أحاديث كثيرة.
(٤) "الكامل" لابن عدي (١/ ٣٧) بإسناده إلى قيس بن الربيع، فذكره.
(٥) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم -بفتح أوله وسكون النون وضم المهملة- الأفريقي قاضيها، قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٣٤)، وقال ابن حجر: ضعيف في حفظه، من السابعة … وكان رجلًا صالحًا. "التقريب" (٣٨٦٢).
(٦) كلمة (شيء) سقطت من الأصل، والاستدراك من "ز" و"م" و"د".
(٧) "الكامل" لابن عدي (١/ ٣٨) بسناده إلى الأفريقي قال: فذكره.
(٨) "فوائد تمام" (٢/ ٢١٧ رقم ١٥٦٧) بإسناده إلى شَيْبَان بن فَرَّوخ، حدثنا نافع أبو هُرْمُز به.
ورواه العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٨٧)، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٤٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ١٥٢)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ٢٦٥ رقم ٤٢٩) من طريق أبي هرمز به.
(٩) هو: نافع بن عبد الواحد أبو هُرْمُز؛ قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال أيضًا: =