كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته" (١) " (٢).

وفي "حادي الأرواح" (٣) لابن القيم ما نصه: "وفي الأثر: "إن الله ﷿ خلق خلقًا من غضبه وأسكنهم بالمشرق، ينتقم بهم ممن عصاه" (٤) ".

٦٧٨ - حديث: "الظلم ظلمات يوم القيامة".

متفق عليه عن ابن عمر به مرفوعًا (٥).

٦٧٩ - حديث: "الظلم كمين في النفس".

ذكر في: "الجبروت" (٦).

٦٨٠ - حديث: "ظلم دون ظلم".

أحمد في "الإيمان" (٧) له، وإسماعيل القاضي في "أحكام القرآن" له (٨)، من حديث ابن جريج، عن عطاء، في قوله: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ [المائدة: ٤٤، ٤٥، ٤٧]، قال: "كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق

(١) أخرجه ابن حبان (٥١٧٥)، وابن أبي الدنيا في "العقوبات" (٢٤٨)، وأبو عروبة الحراني في "جزئه" - رواية الأنطاكي (٣١) وغيرهم عن أبي موسى الأشعري ﵁ مرفوعًا، وفيه: "ثم تلا: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (١٠٢)﴾ [هود: ١٠٢] ".
وهو في الصحيحين (البخاري: ٤٦٨٦ - ومسلم: ٦١/ ٢٥٨٣) عن أبي موسى ﵁ بلفظ: "إن الله ليملي -ولفظ مسلم: يملي- للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته"، ثم قرأ الآية. الحديث.
(٢) "التذكرة" (الفضائل، ص ١٧٤، ح ١٨)، وصرح بكون الحديثين في "الصحيح".
(٣) "حادي الأرواح" (باب: ٦٧؛ في أبدية الجنة وأنها لا تفنى ولا تبيد، ص ٣٧١).
(٤) عند ابن القيم: "وفي أثر مرفوع". ولم أقف عليه أثرًا. والله أعلم.
(٥) صحيح البخاري (٢٤٤٧)، ومسلم (٢٥٧٩)، وهو لمسلم (٢٥٧٨) عن جابر ﵁ أيضًا.
(٦) انظر: الحديث رقم (٣٧٢).
(٧) هو كتاب "الإيمان" للإمام أحمد، ومنه نسخة خطية في "مكتبة جامعة الملك عبد العزيز بجدة" رقم (٧٧٠)، ولم أقف عليها.
(٨) لم أقف عليه، وهو مفقود، وما عثر عليه منه شيء يسير جدًّا، طبع بتحقيق عامر حسن صبري، من دار ابن حزم البيروتية، عام (١٤٢٦ هـ). ونسأل الله تعالى أن يتمه.