كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وقد تساهلَ الصَّغَانيُّ حيثُ أدرَجَهُ في "الموضوعاتِ" (١).

٤٠٣ - حديث: "الحجُّ عَرَفَةُ".

أحمدُ وأصحابُ السُّنَنِ وابنُ حِبَّانَ والحاكمُ والدارقطنيُّ والبيهقيُّ (٢)،

= (٢/ ١٣٦) رقم (٢٣٥٠)، من طريق صالح بن موسى الطلحي عن منصور بن المعتمر.
وعبد الرزاق في "مصنفه" (المناسك، باب فضل الحج) (٥/ ٧) رقم (٨٨٠٨) و (الجهاد، باب وجوب الغزو) (٥/ ١٧٤) رقم (٩٢٨٢) من طريق الثوري، والفاكهي في "أخبار مكة" (١/ ٣٧٧) رقم (٧٩٣) من طريق الثوري وأبي معاوية؛ كلاهما عن الأعمش.
كلاهما (منصور والأعمش) عن إبراهيم النخعي عن عابسِ بنِ ربيعةَ عن عمرَ قال: "إذا وضعتُمُ السُّروجَ فشُدُّوا الرِّحالَ إلى الحجِّ والعمرةِ؛ فإنه أحدُ الجِهادَينِ". لفظ عبد الرزاق.
وإسناد عبد الرزاق صحيح على شرط الشيخين، وعنعنة الأعمش محمولة على الاتصال؛ لأن روايته عن النخعي وقد أكثر عنه كما تقدم مرارًا. والله أعلم.
وانظر: "تغليق التعليق" (٣/ ٤٤).
(١) "الدرُّ الملتقط" (١٩) رقم (٣).
وقد ردَّ عليه العراقي في رسالته المطبوعة في آخر "مسند الشهاب" (٢/ ٣٥٧).
(٢) "المسند" (٣١/ ٦٤) رقم (١٨٧٧٤)، "سنن أبي داود" (المناسك، باب من لم يدرك عرفةَ) رقم (١٩٤٩)، "جامع الترمذي" (الحج، باب ما جاء فيمن أدركَ الإمامَ بِجَمْعٍ فقد أدركَ الحجَّ) رقم (٨٨٩، ٨٩٠)، "سنن النسائي" (مناسك الحج/ فرض الوقوف بعرفة) رقم (٣٠١٦) و (مناسك الحج/ فيمَن لم يدركْ صلاةَ الصبحِ مع الإمامِ بالمزدلفة) رقم (٣٠٤٤)، "سنن ابن ماجه" (المناسك، باب من أتى عرفةَ قبلَ الفجرِ ليلةَ جَمعٍ) رقم (٣٠١٥)، "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" (الحج، باب رمي الجمار أيام التشريق) (٩/ ٢٠٣) رقم (٣٨٩٢)، "سنن الدارقطني" (الحج، باب المواقيت) (٢/ ٢٤٠) رقم (١٩)، "المستدرك" (المناسك) (١/ ٦٣٥) رقم (١٧٠٣)؛ كلهم من طريق سفيان الثوري.
و"المستدرك" (التفسير/ من سورة البقرة) (٢/ ٣٠٥) رقم (٣١٠٠) وصححه، و"السنن الكبرى" للبيهقي (الحج، باب إدراك الحج بإدراك عرفة … ) (٥/ ١٧٣)؛ من طريق شعبة.
كلاهما (الثوري وشعبة) عن بُكَيرِ بنِ عطاءَ عن عبدِ الرحمنِ بنِ يعمرَ به.
وإسناده صحيح، وبكير بن عطاء ثقة. انظر: "تهذيب التهذيب" (١/ ٤٣٣). =