كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

١١٨٥ - حديث: "من لبس نَعلًا صَفراء، قلَّ هَمُّه".

العقيلي (١) والطبراني (٢) والخطيب (٣) عن ابن عباس به موقوفًا، لكن بلفظ: "لم يزل في سُرورٍ ما دام لابِسَها"، بدل: "قلَّ همُّه". وقال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عنه فقال: كذب موضوع" (٤)، وعزاه الزمخشري في الكشاف لعلي باللفظ الأول سواء (٥).

١١٨٦ - حديث: "من لعب بالشَّطرَنج (٦) فهو ملعون".

قال النووي: "لا يصح" (٧)، وهو كذلك (٨)،

= من الصحابة؛ ولذلك قال الحافظ: "متروك". قال أحمد: "روى أحاديث كذب"، من السابعة، مات بعد الأربعين". انظر: "التقريب" (ص ٢٣٣)، و"الضعيفة" رقم (٦٩٢١). ويشهد له ما أخرجه الروياني في "مسنده" رقم (١٢٠٩) من طريق عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعًا: "من ركب مركبًا ذا شهرة، أعرض الله عنه وإن كان عليه كريمًا". وابن أبي العاتكة يضعَّف في روايته عن علي بن يزيد الألهاني، كما في "التقريب" (ص ٣٢٤).
(١) "الضعفاء" (٢/ ٥)، رقم (١١٤٤) و (٥/ ٨٢)، رقم (٤٨٩٧) من طريق الحسن بن علي النميري عن الفضل بن الربيع عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به.
قال العقيلي عن الحسن هذا: "مجهول، وفضل بن الربيع نحوه، ولا يتابع عليه إلا من هو دونه أو مثله". والمقصود هو ابن العذراء كما سيأتي.
(٢) "المعجم الكبير" (١٠/ ١٩ - ٣٢٠)، رقم (١٠٦١٢) من طريق ابن العذراء عن ابن جريج به.
(٣) "تاريخ بغداد" (٦/ ١٦٢)، و"الجامع لأخلاق الراوي" رقم (٩٢٥) من طريق ابن العذراء به. وأخرجه غير ما ذكر، كلهم من طريق ابن العذراء أو أبي العذراء به.
(٤) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٢٥)، رقم (١٤١٧)، وهو كذلك.
(٥) "الكشاف" (١/ ٢٨٠)، وقال الزيلعي في "تخريجه" (١/ ٦٥): "غريب عن علي، ولم أجده إلا عن ابن عباس".
(٦) "الشِّطرَنج": بفتح الشين وكسرها، فارسي مُعرَّب، وكسر الشين فيه أجود ليكون من باب "جِرْدَحْل". وهي لعبة تلعب على رقعة ذات أربع وستين مُربَّعا، وتمثل دولتين متحاربتين، باثنتين وثلاثين قطعة تمثل المَلِكين والوزيرين والخيالة والقلاع والفيلة والجنود. انظر: "اللسان" (٤/ ٢٢٦٣)، و"المعجم الوسيط" (ص ٤٨٢).
(٧) "فتاوى الإمام النووي" (ص ٢٧٤)، المسألة رقم (٣٣٩).
(٨) قال ابن القيم في "المنار المنيف" (ص ١٣٠): "ومن ذلك: أحاديث اللعب بالشطرنج =