كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

أبي سعيد الخدري قال: اعتكف رسول الله ﷺ في المسجد، فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف الستر وقال: "ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضًا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة" أو قال: "في الصلاة" وأخرجه النسائي في فضائل القرآن من "سننه" (١) أيضًا.

٩٤٨ - حديث: "ما أهدى مسلم لأخيه هدية (٢) أفضل من كلمة حكمة".

البيهقي في "الشعب" (٣)، وأبو نعيم (٤)، والديلمي (٥)، وآخرون (٦) من حديث عبد الله بن عمرو به مرفوعًا.

(١) الكبرى، كتاب فضائل القرآن، ذكر قول النبي ﷺ: "لا يجهر بعضكم على بعض في القرآن" (٧/ ٢٨٨)، (ح ٨٠٣٨). من طريق عبد الرزاق به.
وهو في "المصنف" له (٢/ ٤٩٨)، (ح ٤٢١٦) وعليه مدار هذا الحديث ومن طريقه أخرجه الأئمة في مصنفاتهم:
كأحمد في "المسند" (١٨/ ٣٩٨)، (ح ١١٨٩٦) وعبد بن حميد في "المسند" (ص ٢٧٨)، (ح ٨٨٣)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢/ ١٩٠)، (ح ١١٦٢)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٣١٠)، والبيهقي في "الشعب" (٤/ ٢١٢)، (ح ٢٤١٢)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٣/ ٣١٨).
والحديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي بقوله: على شرطهما.
وصححه ابن خزيمة بإخراجه له في "صحيحه" كما سبق، وقال ابن عبد البر في "التمهيد": ثابت صحيح. (٢٣/ ٣١٩).
(٢) سقطت من (م).
(٣) (٣/ ٢٦٤)، (ح ١٦٢٩).
(٤) في "مسنده" كما في "زهر الفردوس" "حاشية المسند" (٤/ ١٠٠).
(٥) في "المسند" (١/ ٢١٨ / ب نسخة لا له لي).
(٦) كابن بشران في "أماليه" (٢/ ٢٧)، (ح ١٠١٠)، وابن عساكر في "تاريخه" (٣٧/ ٤١٠).
ومدار أسانيدهم على إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبيد الله بن عمرو مرفوعًا به بزيادة: "يزيده الله بها هدى، أو يرده بها عن ردى".
وسنده ضعيف فيه علتان:
الأولى: ضعف إسماعيل بن عياش في روايته عن غير أهل بلده كما هو الحال في =