كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس" (١)، ومن حديث أبي رافع، عن أبي هريرة رفعه: "إن شجرةً كانت تؤذي المسلمين، فجاء رجل فقطعها، فدخل الجنة" (٢)، إلى غيرها مما ورد في عزل الأذى عن طريق المسلمين مما يتأيد به التأويل، والله الموفق.

٧٨٤ - حديث: "قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة".

البيهقي في "المطاعم" من "الشعب"، والديلمي؛ عن أبي أمامة (٣)، وابن

(١) المصدر السابق (١٢٩/ ١٩١٤)، وهو متفق عليه (خ: ٦٥٢، ٢٤٧٢، ٦٠٠٩، م: ١٢٧، ١٦٤/ ١٩١٤، و ١٥٣/ ٢٢٤٤). بنحوه من وجه آخر عن أبي صالح به.
(٢) أخرجه مسلم (١٣٠/ ١٩١٤).
(٣) أخرجه الحاكم في "تاريخ نيسابور" (ترجمة: سهل بن بشر بن القاسم النيسابوري) -كما قال البيهقي-، وعنه البيهقي في "الشعب" (٨/ ٨٨)، رقم (٥٥٣٤) -ونقله عنه السيوطي في "اللآلي المصنوعة" (٢/ ٢٠٢) -، والديلمي (٢/ ٣٠٠/ ب) عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن سعيد، عن أبي يحيى زكريا بن الحارث البزار، عن الحسن بن الجراح [وفي "الشعب": السراج] الأزدي، عن سهل [في "الشعب": سهيل] بن أبي سهل، ثنا بقية، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة ﵁. قال البيهقي: "متن الحديث منكر، وفي إسناده من هو مجهول".
وفيه عدة علل:
١ - بقية بن الوليد: يدلس الضعفاء والمتهمين تدليس التسوية -كما تقدم-، والإسناد منه فما فوق معنعن.
٢ - سهل بن أبي سهل بشر بن القاسم بن حماد بن عبد ربه السلمي الهروى النيسابوري: وصفه الحاكم في "تاريخه" بالفقيه، ولقبه "سهلويه"، وهو من فقهاء أهل الرأي، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل. انظر: "تلخيص تاريخ نيسابور" (ترجمة: ٣٠٧)، "الجواهر المضية في طبقات الحنفية" (١/ ١٦٦، رقم ٣٧٢، ١/ ٢٥٣، رقم ٦٥٧)، (٢/ ٣٦٤)، رقم (٨٠٣).
تنبيه: سهل بن أبي سهل هذا ليس بالمذكور في "الميزان" (٢/ ٢٣٨)، رقم (٣٥٧٩)، و"اللسان" (٤/ ٢٠٠)، رقم (٣٧٠٤) -كما ذهب الشيخ الألباني في "الضعيفة" (ح ٤٠٦٥) -، والذي ذكر برواية سعيد بن حسان عنه عن أمه عن عائشة ﵂، وجهله أبو حاتم الرازي والنباتي، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٤٠٧)، فإن ذاك متقدم من طبقة شيوخ بقية أو قبل، وهذا متأخر يروي عن بقية بن الوليد، وقد سماه البيهقي في كلامه على الحديث آخر المتن، وذكره الحاكم في "باب أتباع الأتباع بعد الصحابة"، قال: "وهو القرن الرابع بعد النبوة، والثالث بعد الصحابة". والله تعالى أعلم. =