كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ومنها ما أورَدَه البيهقيُّ (١) مِنْ حديثِ قيسِ بن الرَّبيعِ، عن حكيمِ ابن جُبَيرٍ (٢)، عن سعيدِ بن جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ رفعه: "أفْضَلُ العِبادةِ تَوَقُّعُ الفَرَج".

وأخرجه القُضاعيُّ (٣) مِنْ حديثِ حَنْظَلةَ المَكيِّ، عن مجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ رَفَعَه: "انتظارُ الفَرَجِ بالصَّبْرِ عِبادةٌ".

ومنها ما أورده الحكيمُ التِّرمذيُّ في الأصل الثامن والخمسين (٤) بلفظ: "الحَيَاءُ زِينةٌ، والتُّقَى كَرَمٌ، وخَيْرُ المَرْكَبِ الصَّبْرُ، وانتظارُ الفَرَجِ مِن الله عِبادَةٌ".

١٩٨ - حديث: "أنتَ ومالُكَ لأبيكَ".

ابنُ ماجه (٥) مِنْ حديثِ يوسفَ بن إسحاق، عن محمدِ بن المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ: أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ الله، إنَّ لي مالًا ووَلَدًا، وإنَّ أبي يُريدُ أنْ

(١) "شعب الإيمان" (١٢/ ٣٥٦ رقم ٩٥٣٢) من طريق قيس بن الربيع به.
(٢) في "ز": (بن حزام) وهو خطأ والصواب ما هو مثبت، كما في الطريق التي أشار إليها الترمذي، والإسناد ضعيفٌ جدًّا بسببِ حَكيمِ بن جُبَيرٍ.
(٣) "مسند الشهاب" (١/ ٦٣ رقم ٤٧) من طريق أبي موسى عيسى بن مهران، حدثنا حسن بن حسين، حدثنا سفيان بن إبراهيم، عن حنظلةَ المَكِّيِّ به.
وعيسى بن مهران الرازي؛ قال أبو حاتم: كذاب. "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٩٠ رقم ١٦٠٧)، وقال ابن عدي: حدَّث بأحاديث موضوعة مناكير محترق في الرفض. "الكامل" (٥/ ٢٦٠).
والإسناد موضوعٌ بسبب عيسى بن مهران.
(٤) "نوادر الأصول" (١/ ٦٣٢ رقم ٨٨٥) حدثنا عمر بن أبي عمر الربعي، قال: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر ابن عبد الله به مرفوعًا.
عمر بن أبي عمر الربعي؛ لم أجد له ترجمة، وباقي رجال الإسناد ثقات، والله أعلم.
(٥) "سنن ابن ماجه" (التجارات، باب ما للرجل من مال ولده رقم ٢٢٩١) من طريق يوسف بن إسحاق به.
وقال البوصيري: هذا إسنادٌ صحيحٌ رجاله ثقاتٌ على شرط البخاري. "مصباح الزجاجة" (٢/ ٢٠٢). وهو كما قال، والله أعلم.