كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

١٠٤١ - حديث: "مطل (١) الغني ظلم".

متفق عليه عن أبي هريرة (٢)، وفي لفظ لبعضهم عنه: "المطل ظلم الغني" (٣).

وفي الباب: عن عمران بن حصين عند القضاعي بزيادة (٤) في آخرين (٥).

= وانظره برقم (٩٧٢).
(١) مطل الغني: هو تأخيره أداء الدَّيْن من وقت إلى وقت بغير عذر. "تحفة الأحوذي" (٤/ ٦١٠).
(٢) صحيح البخاري، كتاب الحوالات، باب الحوالات (٣/ ٩٤)، (ح ٢٢٨٧).
و"صحيح مسلم"، كتاب، باب تحريم مطل الغني وصحة الحوالة واستحباب قبولها إذا أحيل على ملى (٣/ ١١٩٧)، (ح ١٥٦٤). بزيادة عندهما: "وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع".
(٣) في "مصنف عبد الرزاق" (٨/ ٣١٧)، (ح ١٥٣٥٦) عن الثوري، وأحمد في "مسنده" (٢١/ ٢٩٠)، (ح ٧٣٣٦) عن ابن عيينة، ومن طريقه أبو يعلى في "المسند" (١١/ ١٧٢)، (ح ٦٢٨٣) كلاهما الثوري وابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "المطل ظلم الغني، وإذا أحيل أحدكم على مليء فليتبع". وسنده صحيح.
قال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١٥١): رجال أحمد رجال الصحيح.
(٤) حديث عمران بن حصين بالزيادة تفرد به القضاعي في "مسنده" (١/ ٦٠)، (ح ٤٢)
قال: أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب: ثنا عبد الله بن محمد البغوي: ثنا شيبان: ثنا إسحاق بن الربيع أبو حمزة العطار: ثنا الحسن بن أبي الحسن عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله ﷺ: "مطل الغني ظلم ومسألة الغني شين في وجهه ومسألة الغني نار".
وشيخ القضاعي فيه كلام لا سيما روايته عن البغوي كما هو الحال في هذا الإسناد: قال أبو الحسين العطار: ما رأيت في أصوله عن البغوي شيئًا صحيحًا غير جزء واحد، وما عداه كان مفسودًا. وبنحوه قال الصوري. انظر: "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٦١).
ويغني عنه ما في الصحيحين.
(٥) يروى حديث الترجمة عن ابن عمر أيضًا عند الترمذي في "جامعه"، كتاب البيوع، باب ما جاء في مطل الغني أنه ظلم (ص ٣٠٩)، (ح ١٣٠٨)، وابن ماجه في "سننه"، كتاب، باب الحوالة (ص ٤١٠)، (ح ٢٤٠٤).
كلاهما من طريق هشيم قال: حدثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ =