كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

١٢٠٨ - حديث: "من يُشَادَّ (١) هذا الدِّين يَغلِبْه".

العسكري (٢) والقضاعي (٣) من حديث عيينة بن عبد الرحمن بن جَوشن (٤) عن أبيه (٥) عن بريدة به مرفوعًا، وأوله عند أولهما (٦): "عليكم هديًا قاصِدًا فإنَّه … " وذكره، وفي لفظ آخر عنده (٧): "فإنَّه من يُغالِبْ … " وذكره (٨).

والبخاري من حديث معن بن محمد الغفاري (٩) عن سعيد المقبري عن

(١) في (م): "شادَّ". ومعناه: يغالبه، وفيه نهي عن التعمق والغلو فيه "مشارق الأنوار" (٢/ ٢٤٦).
(٢) لم أقف عليه، وعزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (١/ ٥٧٩ - مخطوط) إلى العسكري في "الأمثال".
(٣) "مسند الشهاب" (١/ ٢٤٧)، رقم (٣٩٨) من هذا الوجه بلفظ الترجمة.
(٤) عُيَيْنَة، بتحتانيتين، مصغَّر، ابن عبد الرحمن بن جَوْشَن، بجيم ومعجمة مفتوحتين بينهما واو ساكنة، الغَطَفَاني، بفتح المعجمة والمهملة ثم فاء. وثقه ابن معين، وابن المديني، وابن سعد، ووكيع، والنسائي، وابن حبان. وقال أحمد: "ليس به بأس، صالح الحديث". وقال الدوري عن ابن معين: "ليس به بأس". وقال أبو حاتم -وتبعه الحافظ-: "صدوق". من السابعة، مات في حدود الخمسين. بخ ٤. "التقريب" (ص ٣٧٧).
(٥) عبد الرحمن بن جَوْشَن الغطفاني، بصري: ثقة، من الثالثة. بخ ٤. انظر: "التقريب" (ص ٢٨٠).
(٦) يعني: العسكري ولم أقف عليه.
(٧) في (ز) و (م): "عنه". فهنا يعني: عن بريدة، والمثبت يعني: عند العسكري، وكلاهما صحيح.
(٨) وأخرجه: الطيالسي في "مسنده" رقم (٨٤٧) ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" رقم (٩٥)، ووكيع في "الزهد" رقم (٢٣٥) وعنه أحمد في "مسنده" رقم (٢٣٠٥٣)، وابن خزيمة في "صحيحه" رقم (١١٧٩)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٣١٢)؛ كلهم من هذا الوجه بمثله أو بنحوه في قصة.
قال الحاكم: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. وحسنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" (١/ ٩٤)، وقال في "المجمع" (١/ ٢٢٩): "رواه أحمد ورجاله موثقون"، وقال المناوي في "التيسير" (٢/ ١٤٥): "إسناده حسن أو صحيح"، وقال الألباني في "تخريج السُّنَّة": "إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات". وهو إلى الصحة أقرب.
(٩) معن بن محمد بن معن بن نَضلَة الغفاري. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: "ثقة"، وهو من رجال البخاري. انظر: "ثقات ابن حبان" (٧/ ٤٩٠)، و"سؤالات الحاكم" (ص ٢٧٧).