كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

١٧٠ - حديث: "اللَّهمَّ أعزَّ الإسلامَ بأحبِّ هذَين الرَّجلَين إليكَ؛ بأبي جَهْلٍ، أو بعُمرَ بن الخطابِ".

أحمدُ في مسنده (١)، والترمذيُّ في جامعه (٢)، وابنُ سعدٍ في "الطبقات" (٣)، والبيهقيُّ في "الدلائل" (٤)؛ كلهم مِنْ جِهةِ خَارِجةَ بن عبدِ الله ابن سليمانَ بن زيدِ بن ثابتٍ (٥)، عن نافعٍ عن ابنِ عُمَرَ مرفوعًا به، وقال الترمذيُّ: إنه حسنٌ صحيحٌ غريبٌ مِنْ حديثِ ابنِ عُمرَ.

وصححه ابنُ حبان (٦).

وقد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧) مِنْ حديثِ مُبَشِّرِ بن إسماعيلَ الحلبي، عن نَوفَلِ بن أبي الفُرَاتِ الحلبي، عن عُمَرَ -هو ابنُ عبدِ العزيز- عن سالم، عن أبيه قال: قال النبي ﷺ: "اللَّهمَّ أعزَّ الإسلامَ بأحبِّ الرَّجلَينِ إليك: عُمَرَ أو بأبي جَهْلٍ".

(١) "مسند أحمد" (٩/ ٥٠٦ رقم ٥٦٩٦) من طريق خارجة بن عبد الله به.
(٢) "جامع الترمذي" (المناقب، باب في مناقب عمر بن الخطاب ﵁ رقم ٣٦٨١).
(٣) "الطبقات الكبرى" (٣/ ٢٦٧) من طريق خارجة به.
(٤) "دلائل النبوة" (٢/ ٢١٥ - ٢١٦) من طريق خارجة به.
(٥) خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت أبو زيد الأنصاري، قال الترمذي -في الموضع السابق-: ثقة. وقال أحمد: ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم: شيخ حديثه صالح. "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٧٤ رقم ١٧١٠)، وضعَّفه الدارقطني، كما في "الضعفاء والمتروكون" (رقم ٢٠٧)، وقال ابن معين وابن عدي: لا بأس به. "الكامل" (٣/ ٥٢)، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام. "التقريب" (١٦١١).
وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، لكنه ضعيفٌ بسبب خارجة، والله أعلم.
(٦) "صحيح ابن حبان" (١٥/ ٣٠٥ رقم ٦٨٨١)، ورواه عبد بن حُميد في "المنتخب" (ص ٢٤٥ رقم ٧٥٩) من طريق خارجة بن عبد الله به.
(٧) "حلية الأولياء" (٥/ ٣٦١) من طريق محمد بن سهل أبي عبد الله، حدثنا مُضارِبُ ابن بديل، حدثني أبي، حدثنا مُبَشِّرُ بن إسماعيل به فذكره وقال: غريبٌ من حديث عمر، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.
ومحمدُ بن سهلِ بن عبد الرحمن أبو عبد الله العطار مولى بني أسد؛ قال الدارقطني والحسن بن محمد الخلال: كان ممن يضع الحديث. "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٥٧ رقم ٨٥٣). فالإسناد ساقط بسببه.