كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

(عُمَير) (١) قالَ: "أوحَى الله ﷿ إلى دَاودَ ﵇: يا داودُ، اصبِرْ على المُؤنَةِ تَأتِكَ المعُونَةُ، وإِذا رَأَيتَ لي طَالِبًا فكُنْ لهُ خَادِمًا".

٢٥٧ - حديث: "إنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوبًا لا يُكَفِّرُها الصَّلاةُ ولا الصَّومُ ولا الحَجُّ، ويُكَفِّرُها الهَمُّ في طَلَبِ المَعِيشَةِ".

الطَّبَرانيُّ وأبو نُعَيمٍ في "الحِليَةِ" (٢) عن أبي هُرَيرَةَ بهِ مَرفُوعًا، وهُوَ عِندَ الخَطيبِ أيضًا في "تَلخِيصِ المُتَشَابِهِ" (٣).

وفي لَفظٍ: "عَرَقُ الجَبِينِ" (٤) بَدَلَ "الهَمُّ".

(١) في النسخ الأربع (عمر)، وهو خطأ، والتصويب من المصادر.
وهو: أبو الفقيرِ الخراسانيُّ الزاهدُ، نزيلُ دمشقَ. روى عن أبي سليمانَ الدارانيِّ، وحجَّاجِ بنِ محمدٍ وغيرِهما، وروى عنه: أحمدُ بنُ أبي الحواري وإبراهيمُ بنُ أيوبَ الحورانيُّ.
انظر: "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٣٣٢).
(٢) "المعجم الأوسط" (١/ ٣٨) رقم (١٠٢)، و"الحلية" (٦/ ٣٣٥) عن الطبرانيِّ، من حديث محمّدِ بن سلَّامٍ المصري عن يحيى بن عبد الله بن بكيرٍ عن مالك بن أنس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمةَ عن أبي هريرة ﵁ به.
(٣) "تلخيص المتشابه في الرسم" (١٢٤)، من طريق محمد بن سلَّام عن يحيى بن عبد الله بن بكير بالإسناد نفسه.
وأخرجه أيضًا الدارقطني في "الغرائب"، كما في "اللسان" (٧/ ١٦٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٤/ ٢٠٠)؛ من طريقِ محمدِ بن سلَّامٍ عن يحيى بن بكير به.
وهو موضوع، والحملُ فيه على محمدِ بن سلَّامٍ كما قال الدارقطنيُّ. انظر: "اللسان" (٧/ ١٦٧).
وقال الخطيب: "روى عن يحيى بن بكيرٍ حديثًا منكرًا"، وساق الحديثَ.
"تلخيص المتشابه" (١٢٤).
وقال الذهبي: "حدَّث عن يحيى بن بكير عن مالكٍ بخبرٍ موضوعٍ" "الميزان" (٣/ ٥٦٨)، قال الحافظ في "اللسان" (٧/ ١٦٦): "والخبر المذكورُ عن أبي هريرةَ رفعَه"، وساق الحديثَ.
(٤) لم أقف على هذا الوجهِ مسندًا في شيءٍ من دواوينِ السُّنَّةِ، لكن ذكره الرافعيُّ في "الشرح الكبير" (١٢/ ١٥٧) بهذا اللفظِ، ولما خرَّجه ابنُ الملقِّنِ في "البدر المنير" (٩/ ٤٠٤) لم يخرَّجْه بهذا اللفظِ، وإنما باللفظِ السابقِ. والله أعلم.