٢ - محمد بن الوليد بن أبان القَلانِسي عن زينب بنت سليمان بن علي بن عباس، عن أبيها عن جدها عن ابن عباس مرفوعًا، بلفظ: "من أكل ما يسقط من الخوان، عوفي من الجنون والجذام والبرص وولدُه وولدُ ولدِه". أخرجه القضاعي رقم (٥٣٣)، ومحمد بن الوليد كذاب وضاع. انظر: "الميزان" (٦/ ٣٦٠). ٣ - عبد الصمد بن موسى الهاشمي عن زينب بنت سليمان به. أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٥/ ١٤٦)، ومن طريقه: ابنُ الجوزي في "العلل" (٢/ ٦٦٧). وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (٦٩/ ١٧٠)، وابن النجار في "ذيل التاريخ" (٢/ ٢٣٠)؛ كلهم عن إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى عن أبيه به نحوه. وكلها لا تصح، قال ابن الجوزي: لا يصح، قال أبو بكر الخطيب: عبد الصمد قد ضعفوه "العلل" (٢/ ٦٦٨). وهذا القول منه ليس في تاريخه كما أشار الذهبي في "الميزان" (٢/ ٦٢١). وأطلق ابن عراق عن الذهبي القول بأن عبد الصمد هذا (يروي مناكير) "التنزيه" (٢/ ٢٦٢)، مع أن الذهبي قيده حيث قال: "يروي مناكير عن جده محمد بن إبراهيم الإمام" "الميزان" (٢/ ٦٢١) فليقيَّد هناك. (١) عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، أبو إبراهيم. حدث عن أبيه موسى والحسن بن فضالة وزينب بنت سليمان. وعنه ابنه إبراهيم. قال الخطيب: "قد ضعفوه" (نقله عنه ابن الجوزي وليس في تاريخه)، وقال الذهبي: "يروي مناكير عن جده محمد بن إبراهيم الإمام" "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٠٦)، و"اللسان" (٥/ ١٨٩). (٢) رحم الله المؤلف، فإن الخطيب لم يخرجه في ترجمة عبد الصمد، وإنما أخرجه فيِ ترجمة أحمد ابن الحسن أبي القاسم الوراق السامري (٥/ ١٤٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وإنما نقل تضعيفه عنه ابن الجوزي في "العلل" كما سبق بيانه. (٣) "إحياء علوم الدين" (١/ ٤)، (ص ٦٥٤) بهذا اللفظ. قال العراقي بعد تخريجه: وكلاهما منكر جدًّا؛ يعني: حديث جابر وحديث الحجاج بن علاط. (٤) لم أقف عليه، وقد رواه ابن عساكر في "تاريخه" (٣٣/ ٣١٨ - ٣١٩) من طريق الخطيب بإسناده عن هدبة بن خالد عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس مرفوعًا، ولفظه: "من أكل ما تحت مائدته أمن من الفقر". (٥) والقصة كما في "التاريخ" (٣٣/ ٣١٩): قال هدبة: "حضرتُ عند أمير المؤمنين =