كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

نعيم (١)، والديلمي (٢) من حديث عائشة مرفوعًا: "قتلُ الصبر لا يمر بذنب إلا محاه".

ونحوه لسعيد بن منصور من حديث عمرو بن شعيب معضلًا: "من قتلَ صبرًا كان كفارة لخطاياه" (٣).

بل رواه أبو الأحوَص (٤) ومحمد بن الفضل بن عَطية (٥) كلاهما عن

= واسمه ضمضم الحمصي، قال البخاري وأبو حاتم: سمع عتبة بن عبد وروى عنه صفوان بن عمرو وهلال بن يساف، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"التاريخ الكبير" (٤/ ٣٣٨)، "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٦٨).
لكن وثقه العجلي وذكره ابن حبان ووثقه ابن عبد البر الأندلسي. وقال ابن حجر في التقريب: وثقه العجلي.
انظر: "الثقات" للعجلي (٢/ ٤٢٣)، "الثقات" لابن حبان (٤/ ٣٨٩) ذيل "ميزان الاعتدال" (ص ٤٧٤)، "التقريب" (ص ٤٦٠).
والحديث صحيح لثقة رجاله وصحة إسناده.
(١) في "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٦١).
(٢) مسند الديلمي (٣/ ٢١٩)، (ح ٤٦٣٤).
ورواه أيضًا ابن أبي عاصم في "الديات" (ص ١٦٢)، (ح ٦٢)، والبزار كما في "كشف الأستار" (٢/ ٢١٤)، (ح ١٥٤٥)، وابن المقرئ في "معجمه" (ص ١٠٨)، (ح ٢٩١)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٢/ ٣١٦)، والجرجاني في "أماليه" (مخطوط جوامع) كلهم من طرق عن يعقوب بن عبد الله الأشعري، عن عنبسة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا به.
قال البزار: "لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه ولا أسنده إلا يعقوب".
وهو ثقة وثقه الطبراني، وقال النسائي: ليس به بأس. انظر: "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٣٤٤).
وشيخه عنبسة هو ابن سعيد بن الضريس ثقة مشهور أيضًا؛ وثقه الأئمة كأحمد وأبي زرعة وأبي داود. "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤٠٦).
والحديث أورده الهيثمي في "المجمع" (٦/ ٤٠٨) وقال: رواه البزار ورجاله ثقات.
ورمز له السيوطي في الجامع بالصحة.
فالحديث صحيح.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٩٦).
وقع في (م): "ابن الأحوص" وهو خطأ.
(٥) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٣٢).