كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

قال: وكذلك في قراءة "ابن مسعود".

ورواه الزُّبير بن بكّار (١)

= والأخرى: الانقطاع؛ فإن أبا عبد الرحمن السُّلمي، واسمه: عبد الله بن حبيب، لم يسمع من عمر ﵁. كما جزم بذلك ابن معين. والسُّلمي ثقة ثبت من كبار التابعين، وله سماع عن بعض الصحابة، توفي بعد السبعين. "تهذيب التهذيب" (٢/ ٣١٩) و"التقريب" (ص ٨٠٤).
وأما أثر أبي العجفاء فقد أخرجه أيضًا سعيد بن منصور في "سننه" (١/ ١٩٢، ١٩٣)، وأبو داود في "سننه" (ص ٣٦٥)، (ح ٢١٠٦)، والترمذي في "جامعه" (ص ٢٦٤)، (ح ١١١٤)، وابن ماجه في "سننه" (ص ٣٢٨)، (ح ١٨٨٧)، والحاكم في "مستدركه" (٢/ ١٧٥) جميعهم من طرق عن ابن سيرين عن أبي العجفاء به.
وأبو العجفاء السلمي اسمه: هرم بن نسيب -بفتح النون وكسر المهملة- وهو من الثقات. وثقه ابن معين وابن حبان والدارقطني.
انظر "الجرح والتعديل" (٩/ ١١٠)، "الثقات" (٥/ ٥١٤) "سؤالات السلمي" للدارقطني (ص ٣٢٣).
قال الترمذي عقبه: هذا حديث حسن صحيح.
وصححه أيضًا الدارقطني في "العلل" (٢/ ٢٣٨) فقال: لا يصحّ إلا عن أبي العجفاء.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه …
وسكت عنه الذهبي، ونقل السَخاوي حكم الترمذي وأقرّه فيما سبق. حديث رقم (٤٦٢).
وقال الألباني كما في مقال له في مجلة التمدن الإسلامي "منشور على شبكة الإنترنت، من موقع الألباني": وهو كما قالوا؛ فإن رجاله ثقات رجال الشيخين عدا أبو العجفاء، واسمه هرم وهو ثقة؛ وثقه ابن معين والدارقطني.
(١) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٤١٧).
وقد عزاه السيوطي له في الموفَقيات كما في "الدر المنثور" (٤/ ٢٩٤) وأيضًا الحافظ ابن حجر ولم يسم الكتاب في "الفتح" (٩/ ٢٠٤) وحكم عليه بالانقطاع.
وقال ابن كثير في "تفسيره" (٢/ ٨٧٤) قبل سياق الرواية: فيها انقطاع.
والرواية التي نقلها ابن كثير فيها زيادة، وتوصيف للمرأة، بأنها سوداء طويلة.
والهاء في جده، إما أن ترجع إلى أقرب مذكور فيكون جد مصعب بن عبد الله هو مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي لين الحديث مات (١٥٧ هـ) وله ثلاث وسبعون سنة فعليه يستحيل إدراكه لعمر، وقد قتل عمر سنة ثلاث وعشرين. "التقريب" (٩٤٥).
أو يكون الضمير راجعًا إلى الزبير بن بكار، وجده اسمه: عبد الله بن مصعب بن =