كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ورواه أحمد، والحاكم، وقال: "صحيح على شرط الشيخين" (١).

وأورده الغزالي في "الإحياء" بلفظ: "من أقرض دينًا إلى أجله فله بكل يوم صدقة إلى أجله، فإذا حَلَّ الأجلُ فأنظره بعده فله بكل يوم مثل ذلك الدين صدقة" (٢).

ولابن ماجه -بسند ضعيف- من حديث أنس رفعه: "رأيت على باب الجنة مكتوبًا: الصدقة بعشر أمثالها، والقرضُ بثماني عشرة" (٣).

= أبو داود نفيع -ويقال: نافع- بن الحارث، الأعمى الكوفي: متروك، وكذبه ابن معين. "التقريب" (٧١٨١).
(١) أخرجه أحمد (٣٨/ ١٥٣)، رقم (٢٣٠٤٦)، وكذا ابن راهويه، وابن أبي شيبه، وأبو يعلى في مسانيدهم -كما في "تخريج الكشاف" للزيلعي (١/ ١٦٦) -، والروياني (١/ ٦٦)، رقم (١٣)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩/ ٤١٩ - ٤٢٠)، رقم (٣٨١٠، ٣٨١١)، والحاكم (٢/ ٢٩)، والبيهقي (٥/ ٣٥٧) وفي "الشعب" (١٣/ ٥٣٩ - ٥٤٠)، رقم (١٠٧٤٨، ١٠٧٤٩) من طريق سليمان بن بريدة عن أبيه ﵁، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، وأقره الذهبي في "تلخيصه"، والعراقي في "المغني" (١/ ٤٢٧)، رقم (١٦٢٤)، وتعقبه الألباني في "الصحيحة" (٨٦) بأنه على شرط مسلم، وسليمان بن بريدة لم يخرج له البخاري، وإنما اتفقا على أخيه عبد الله، وكذا صحح إسناده على شرط الصحيح كل من المنذري في "الترغيب" (٢/ ٢١ - ٢٢)، رقم (١٣٤٢)، والهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٤٢)، رقم (٦٦٧٦)، والبوصيري في "إتحاف الخيرة" (٣/ ٣٣)، رقم (٢١١٢). وسياق المؤلف لتخريج هذا الحديث، والذي يليه عن أنس ﵁، هو للعراقي في "المغني" (١/ ٤٢٧)، رقم (١٦٢٤، ١٦٢٥). والله أعلم.
(٢) انظر: "إحياء علوم الدين" للغزالي (كتاب آداب الكسب، باب بيان الإحسان فيها، ٢/ ٨٢).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٢٤٣١)، وابن حبان في "المجروحين" (١/ ٢٨٤)، والطبراني في "الأوسط" (٧/ ١٦)، رقم (٦٧١٩)، و"الشاميين" (٢/ ٤١٩)، رقم (١٦١٤/ ٤)، وابن عدي (٣/ ١١)، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٣٣٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ١٨٩)، رقم (٣٢٨٨)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ١١٢ - ١١٣)، رقم (٩٩٠) من طريق خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن أنس ﵁.
قال الطبراني: "لم يروه عن يزيد بن أبي مالك إلا ابنه خالد بن يزيد"، وقال ابن حبان وابن عدي وابن طاهر في "ذخيرة الحفاظ" (٣/ ١٣٩٣)، رقم (٣٠٣٨): "هو طرف من حديث المعراج يرويه خالد عن أبيه"، زاد ابن حبان: "وليس بصحيح، وخالد =