كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وآخرون عن غيرهما (١)، كلهم به مرفوعًا.

(١) تقدم من حديث علي وعبد الله بن حنطب، وجبير بن مطعم ﵃، مع بيان عللها.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (١٥١٣، ١٥١٦، ١٥٢٠، ١٥٢٤)، من طريق عبد الله بن عبد العزيز، عن محمد بن عبد العزيز، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير، عن عتبة بن غزوان ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: "يا أيها الناس! إن هذا الأمر لا ينبغي أن يكون إلا في هذا الحي من قريش، هم أوسط العرب في العرب، وأقرب في العرب من العرب، ألا لا تقدموا قريشًا، [قدموا قريشًا، ولا تَقَدموها]، [تَعَلموا من قريش، ولا تُعلِّموها]، [ألا وإن مؤمن الناس تبع لمؤمن قريش، ألا وإن فاجرهم تبع لفاجرهم]، [ألا وإن قوة الرجل من قريش مثل قوة الرجلين من غيرهم]. فرقه على أطرافه.
ومحمد بن عبد العزيز: الظاهر أنه ابن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وهو متروك، منكر الحديث عن الزهري في قلة حديثه. انظر: "الكامل" (٦/ ٢٣٩ - ٢٤٠)، رقم (١٧١٧)، "تاريخ بغداد" (٣/ ٦٠٥ - ٦٠٨)، رقم (١١١٧).
وأما عبد الله بن عبد العزيز: فهو عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر الليثي، أبو عبد العزيز المدني: وهو ضعيف، منكر الحديث عن الزهري وغيره، وذكر أبو حاتم وغيره أن عامة حديثه خطأ، وقد خلط بأخرة. انظر: "التاريخ الكبير" (٥/ ١٤٠)، رقم (٤٢٢)، "تهذيب الكمال" (١٥/ ٢٣٨ - ٢٤١)، رقم (٣٣٩٥)، "الميزان" (٢/ ٤٥٥ - ٤٥٧)، رقم (٤٤٢٥، ٤٤٢٨، ٤٤٢٩).
فهو ضعيف جدًّا، وبهما أعله الألباني في "الصحيحة" (١٦٩٧).
وتبعية الناس في الإمامة العظمى لقريش أمر ثابت دل عليه حديث: "الأئمة من قريش"، وشواهده في الصحيح وغيره، وكذا قوله: "والله! لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لخيارها عند الله ﷿" له شواهد جيدة، وقد جُمِعَا في حديث معاوية ﵁ عند أحمد (٢٨/ ١٢٥)، رقم (١٦٩٢٨)، وابن أبي شيبة (٣٣٠٥٤) وغيرهما، وقال عنه الحافظ في "تغليق التعليق" (٤/ ٤٨٢): "إسناده صحيح متصل، ورجاله ثقات". وحديث الباب له كذلك شاهد مرسل يضطرب في إسناده أيضًا.
فأخرجه عبد الرزاق (١١/ ٥٤ - ٥٥)، رقم (١٩٨٩٣)، وابن أبي شيبة (ح ٣٣٠٥٣) -وعنه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (١٥١٩، ١٥٢٥) - عن عبد الأعلى الصنعاني، كلاهما (عبد الرزاق، وعبد الأعلى) عن معمر، عن الزهري، عن سليمان بن أبي حثمة، -وقال عبد الأعلى: عن سهل بن أبي حثمة- أن رسول الله ﷺ-قال: "لا تعلموا قريشًا، وتعلموا منها، ولا تتقدموا قريشًا، ولا تتأخروا عنها، فإن للقرشي قوة الرجلين من غيرهم"؛ يعني: في الرأي. لفظ عبد الرزاق.
وأخرجه البيهقي (٣/ ١٢١) من طريق الدبري عن عبد الرزاق، فقال: "عن ابن أبي حثمة"،=