٢ - أبو شيخ: وهو منصور بن سليمان الواسطي؛ لم أقف له على ترجمة، وقد ورد ذكر مولده ووفاته في ترجمة ابنه من "تاريخ بغداد" (٩/ ٥٠)، رقم (٤٦٣٠)، ونقل توثيق أبي داود وغيره لابنه سليمان. ٣ - محمد بن موسى بن حماد: هو البربري يعرف بقمطر؛ قال الدارقطني: "ليس بالقوي". "سؤالات الحاكم" (٢٢١)، و"الميزان" (٤/ ٥١/ ٨٢٣٥)، و"المغني" (٦٠١٦). وقد روي بتمامه من طريق عبد الرحمن بن عابس، عن أناس، عن ابن مسعود موقوفًا، وهو أشبه. أخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ٢٩٥ - ٢٩٧)، رقم (٣٥٦٩٤ - عوامة، و ٣٥٥٥٥ - الجمعة + اللحيدان) وهناد في "الزهد" (٤٩٧)، وابن أبي عمر العدني -كما في "المطالب العالية" (٣١٢٥) - والخطابي في "الغريب" (٢/ ٢٦٧)، والبيهقي في "المدخل" (٢/ ١٦٠)، رقم (٦٤١)، وابن عساكر (٣٣/ ١٧٩ - ١٨٠) من طريقي عبد الله بن نمير وبشر بن السري، عن الثوري، قال: ثنا عبد الرحمن بن عابس، حدثني ناس، عن عبد الله بن مسعود ﵁، أنه كان يقول في خطبته: .. فذكر خطبة طويلة فيها هاتان الجملتان. وقد اجتهد الشيخ محمد عوامة محقق "المصنَّف"، والشيخ قاسم بن صالح القاسم محقق الجزء (١٣) من "المطالب العالية"، والشيخ عبد الكريم العزباوي محقق "غريب الحديث" للخطابي، فصحفوا "أناس" إلى "أبو إياس"، أو "إياس"، مع سلامة أصولهم من التصحيف المذكور، كما في تنبيهاتهم على الهوامش، ومما يؤكد خطأ تصرفهم هذا أن البيهقي ﵀ بعد سياقه للأثر المذكور في "المدخل" أسند عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، أنه قال: حدثني ناس من أصحاب عبد الله، قال: ثم سألته، فقال: حدثني ناس، ولم يذكر من أصحاب عبد الله .. ، وهذا الإسناد فيه جهالة إبهام في شيوخ عبد الرحمن بن عابس من أصحاب عبد الله بن مسعود ﵁، وباقي رجاله ثقات على شرط الصحيح. والله أعلم. وله شاهد موقوف عن أبي الدرداء ﵁، أخرجه الإمام أحمد في "الزهد" (ح ٧٥٧) أنه قال: "الريب من الكفر، والنوح عمل الجاهلية، والشعر مزامير إبليس، والغلول جمر من جهنم، والخمر جماع كل إثم، والشباب شعبة من الجنون، والنساء حبالة الشيطان، والكبر شر من الشر، وشر المآكل مال اليتيم، وشر المكاسب الربا، =