كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وتوسع الحاكم في إيراد طرق حديث البراء (١)، واتفقت ألفاظها على: "زينوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنًا" (٢) [إلا ما قدَّمْته (٣).

وكذا أخرجه محمد بن نصر في "قيام الليل" له (٤) من حديث جرير عن الأعمش به، بل أخرجه أيضًا من حديث علقمة بن مرثد، عن زاذان أبي عمر، عن البراء، بلفظ: "حسنوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنًا"] (٥)؛ وهو عند الحاكم والدارمي كذلك (٦).

وهذه الزيادة: أخرجها أبو نعيم في "الحلية" (٧) من حديث علقمة، قال:

(١) "المستدرك" (١/ ٥٧٠ - ٥٧٥).
(٢) جملة: "فإن الصوت .. " كذا جاءت في: (أ) و (ز)، ولم ترد في سائر النسخ، وكذلك لا توجد عند الحاكم إلا في رواية زاذان أبي عمر عن البراء ﵁ (١/ ٥٧٥) فحسب، ولعل المؤلف أراد اتفاقها في الجزء الأول من الحديث، والذي هو محل الاختلاف في الرواية. والله أعلم.
(٣) يعني به ما تقدم ذكره من لفظة: "زينوا -أو: أحسنوا- أصواتكم بالقرآن".
(٤) "مختصر قيام الليل" (١٥١)، واللفظة الثانية منه محذوفة الإسناد ملحقة بالأول.
(٥) ما بين المعقوفتين ساقط من: "أ، ز"، وأثبت من "م" وسائر النسخ الخطية الأخرى، وهو الصواب.
(٦) أخرجه الدارمي (٣٥٤٤) -ومن طريقه الحاكم (١/ ٥٧٥) - بلفظ: "زينوا"، وهو بلفظ: "حسنوا" عند أبي الشيخ في "طبقاته" (٤/ ١١٠)، رقم (١٠٩٦)، وتمام في "الفوائد" (٩٩٠).
(٧) أخرجه في "الحلية" (٤/ ٢٣٦)، و"الأربعين الصوفية" (٥٦)، ومحمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" -كما في "مختصره" (١٥١) -، والدولابي في "الكنى" (٥/ ١٣٥)، رقم (١١٢٩)، والبغوي في "الجعديات" (٣٤٥٦)، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٨٢)، رقم (١٠٠٢٣)، وابن عدي (٣/ ٣٦٥، ٣٦٦)، والخطيب في "موضح الأوهام" (٢/ ١٣٤)، وابن عساكر في "تاريخه" (٤١/ ١٧٣ - ١٧٤) من طريق أبي عبيدة سعيد بن زُرْبي، عن حماد بن أبي سليمان عن علقمة به، واستغربه أبو نعيم من حديث إبراهيم وحماد.
وجاء عند البغوي: "أبو معاوية العباداني، عن حماد"، وهو سعيد بن زربي نفسه، كما بينه البغوي نفسه، وحكاه ابن عدي عن البخاري، وابن عساكر عن الدارقطني. وسعيد بن زُربي: غير ثقة، منكر الحديث عن الثقات، كما في "الكامل" (٣/ ٣٦٥، =