كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

القبر للجارية" (١)، وهو عند ابن السمعاني عن ابن عباس من قوله، بلفظ: "نِعم الأَخْتانُ القبور" (٢).

وللطبراني عنه أيضًا مرفوعًا: "للمرأة ستران: القبر والزوج"، قيل: فأيهما أفضل؟ قال: "القبر"، وهو ضعيف جدًّا (٣).

(١) "الفردوس بمأثور الخطاب" (٤/ ٢٥٩)، رقم (٦٧٦٤).
(٢) لم أقف عليه من رواية ابن السمعاني، وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (١٤٥) عن الهيثم بن خالد ابن يزيد، وأبو الحسن الطيوري في "الطيوريات" (١٦/ ٣٣)، رقم (١٢٦٢) من طريق أبي الحَسَن علي بن محمد بن سعيد الموصلي، عن الحسن بن عليل، عن محمد بن محمد بن مرزوق، كلاهما (الهيثم وابن مرزوق): عن أم علي بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيها [وفي "الطيوريات": سمعت عمِّي إسماعيل بن علي - وهو غير صواب]، عن أبيه عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الله به قوله.
وأبو الحسن علي بن محمد بن سعيد الموصلي: كذّبه ابن المظفر وأبو نعيم، وقال ابن فرات: "مخلط غير محمود"، مات سنة (٣٥٩ هـ). انظر: "تاريخ بغداد" (١٢/ ٨٢)، "لسان الميزان" (٤/ ٢٥٥).
والهيثم بن خالد بن يزيد هو أبو الحسن البصري ثم البغدادي - فيما يظهر من سائر روايات ابن أبي الدنيا: وهو صدوق صاحب غرائب، وهذا من أغرب الغرائب.
والأثرُ مع أنه مقطوع غير مستقيم الإسناد.
(٣) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ١٢٣)، رقم (١٢٦٥٧) و"الأوسط" (٨/ ١٥١)، رقم (٨٢٠) و"الصغير" (١٠٧٨)، وكذا ابن أبي الدنيا في "العيال" (١٤٤)، وابن عدي (٣/ ١٥) -ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٣٧)، وابن عساكر (٥١/ ١٦٧) - من طرق عن خالد بن يزيد بن أبي أسد القسري البجلي، عن أبي روق عطية بن الحارث الهمداني، عن الضحاك بن مزاحم، عنه ﵁ مرفوعًا.
قال الطبراني: "لا يروى عن ابن عباس ﵁ إلا بهذا الإسناد، تفرد به خالد بن يزيد"، وقال ابن الجوزي: "موضوع، والمتهم به خالد بن يزيد، قال ابن عدي: أحاديثه كلها لا يتابع عليها، لا متنًا ولا إسنادًا".
وتعقبه السيوطي بقوله: "له شاهد .. "، فذكر حديث علي ﵁ الآتي، والقول قول ابن الجوزي.
وقال الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (١/ ٣٤٥)، رقم (٩٣٦): "فيه خالد بن يزيد هالك، والخبر باطل".
وخالد بن يزيد بن أسد القسري: هو خالد بن يزيد بن أمير العراق خالد بن عبد الله بن أسد البجلي القسري، وراجع لترجمته: "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٥٩)، رقم (١٦٢٤)، =