كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وابنُ أبي مريمَ ضعيفٌ (١)، لا سِيَّما وقد رواه أحمدُ (٢) عن أبي اليَمانِ (٣) عن ابن أبي مريمَ، فوقَفَهُ (٤)، والأولُ أكثَرُ.

=وخالف الجماعةَ الوليدُ بن مسلم؛ فرواه عن ابن أبي مريم عن بلالٍ بلا واسطة، وأسقط خالد بن محمد الثقفي. أخرج حديثه البخاري معلقًا في "التاريخ الكبير" (٢/ ١٠٧).
(١) ضعَّفَهُ ابنُ سعدٍ وأبو حاتمٍ والنسائيُّ، وقال الجوزجانيُّ: "ليس بالقويِّ"، وقال ابنُ حِبَّانَ: "كان رديءَ الحفظِ، يحدِّث بالشيء ويهمُ فيه، لم يفحُش ذلك منه حتى استحقَّ التركَ، ولا سلكَ سَنَنِ الثقاتِ حتى صارَ يحتَجُّ به، فهو عندي ساقطُ الاحتجاجِ به إذا انفردَ"، وقال ابن عدي: "وهو ممن لا يحتج بحديثه، ولكن يكتب حديثه".
وقال ابنُ معينٍ: "ليس حديثه بشيءٍ"، وضعَّفه أحمد وقال مرَّةً: "ليس بشيء"، وقال أبو زرعة: "منكرُ الحديثِ"، وتركه الدارقطني، وقال الذهبي: "ضعَّفوه".
انظر: "الطبقات الكبرى" (٧/ ٤٦٧)، "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٣٩)، "أحوال الرجال" (١٧٢)، "تاريخ الدوري" (٤/ ٤٣٧)، "الضعفاء" للنسائي (٢٥٥)، "سؤالات الآجري" (٢/ ٢٣٣)، "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٠٤)، "المجروحين" (٢/ ٥٠٠)، "الكامل" (٢/ ٤٠)، "سؤالات البرقاني" (٧٦)، "الكاشف" (٢/ ٤١١)، و"تهذيب التهذيب" (١٢/ ٢٦).
(٢) "المسند" (٣٦/ ٢٤) رقم (٢١٦٩٤).
(٣) الحَكَمُ بنُ نافعٍ البَهْرانيُّ -بفتحِ الموحَّدةِ-، أبو اليَمانِ الحمصيُّ، مشهورٌ بكنيتِه، ثقةٌ ثبتٌ، من العاشرةِ، مات سنةَ اثنتينِ وعشرينَ. ع. "التقريب" (١٧٦).
(٤) وكلا الطريقين المرفوعِ والموقوفِ ضعيفٌ لحال ابن أبي مريم.
* لكن جاء موقوفًا من طريق آخر صحيح عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه ﵁:
أخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٢/ ٤٠٥) رقم (١٢٤٧)، من طريق بكر بن محمد بن فرقد.
والبيهقي في "الشعب" (٢/ ١٤) رقم (٤٠٨)، من طريق الحسن بن مكرَّم البزار.
كلاهما عن يزيدَ بن هارون عن حَريزِ بن عثمانَ عن بلالِ بنِ أبي الدَّرداءِ عن أبيه به موقوفًا.
وسنده حسن:
الحسن بن مكرم البزار وثقه الخطيب والذهبي. انظر: "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٣٢)، و"السير" (٣/ ١٩٢).
وبكر بن محمد بن فرقد: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٥٠)، وقال الدارقطني: "لم يكن بالقوي". انظر: "تاريخ بغداد" (٧/ ٩٤). =