كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وقال البيهقيُّ في "المعرفة" (١): "هذا الحديثُ يذكرُهُ بعضُ فقَهائِنا، وقد تَطَلَّبتُهُ كثيرًا فلم أجدهُ في شيءٍ من كتبِ الحديثِ، ولم أجد لهُ إسنادًا".

وقال ابنُ الجوزىِّ في "التحقيقِ" (٢): "هذا لفظٌ يذكرُهُ أصحابُنا، ولا أعرِفُهُ".

وقال الشيخُ أبو إسحاقَ في "المهَذَّبِ" (٣): "لم أجده بهذا اللفظِ إلا في كتبِ الفقهاءِ".

وقال النوويُّ في "شَرحِهِ" (٤): "باطلٌ لا يُعرَفُ"، وفي "الخلاصةِ" (٥): "باطلٌ لا أصلَ لهُ".

وقال المنذرِيُّ: "لم يوجَدْ لهُ إسنادٌ بحالٍ" (٦).

وأغربَ الفخرُ بنُ تَيمِيَّةَ (٧) في "شرحِ الهدايَةِ" (٨) لأبي الخطَّابِ؛ "فنَقَلَ عن القاضي أبي يَعلَى أنهُ قال: "ذكرهُ عبدُ الرحمنِ بنُ أبي حاتمٍ البُستِيُّ في كتابِ "السُّنَنِ" لهُ".

(١) "معرفة السنن والآثار" (٢/ ١٤٥).
(٢) "التحقيق في أحاديث الخلاف" (١/ ٢٦٣).
(٣) "المهذب" (١/ ٤٦).
(٤) "المجموع شرح المهذب" (٢/ ٣٧٧).
(٥) "خلاصة الأحكام" (١/ ٢٧٧) رقم (٥٩٦).
(٦) قوله هذا في شرحه على "المهذَّب"، كما في "البدر المنير" (٣/ ٥٦).
(٧) أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أبي القاسم الخَضِرِ بنِ محمَّدٍ الحرَّانيُّ، المعروف بـ "فخر الدين بن تيميَّةَ"، الخطيب الواعظ، الفقيه الحنبلي. تفقه على أبي الفتح بن المَنِّيِّ، وسمع من ابنِ البَطِّيِّ ويحيى بنِ ثابتٍ وغيرهما. ولازم أبا الفرجِ بنَ الجوزيِّ ببغداد، وسمعَ منهُ الكثيرَ من مصنفاتِهِ. قال الذهبيُّ: "كان فخر الدِّين إمَامًا في التفسير، إمامًا في الفقه، إمامًا في اللغة". له تصانيف كثيرة، منها: "التفسير الكبير"، و"شرح الهداية" لأبي الخطاب ولم يتمَّه. توفي سنة (٦٢١).
انظر: "التقييد" (١/ ٥٣)، "وفيات الأعيان" (٤/ ٣٨٦)، "الذيل على طبقات الحنابلة" (٣/ ٣٢١)، "سير أعلام النبلاء" (٢٢/ ٢٨٨)، "تاريخ الإسلام" (٤٥/ ١٣٣)، و"المقصد الأرشد" (٢/ ٤٠٦).
(٨) نقل قوله ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/ ٥٦).