كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

أبي رَباحٍ عن أبي الدَّرداءِ رَفَعَهُ بلفظِ الترجَمَةِ خَاصَّةً (١).

وأخرجَهُ ابنُ أبي الدُّنيا في "الصَّمتِ" (٢)، من حديثِ جريرِ بنِ حازِم عن الحسنِ رَفَعَهُ مُرسَلًا: "البلاءُ مُوَكَّلٌ بالقَولِ" (٣).

بل عندَهُ (٤) مِن حديثِ إبراهيمَ النخَعِيِّ قال: "إني لأَجِدُ نَفسي تُحَدِّثُني بالشيءِ، فما يَمنَعُنِي أنْ أَتكلَّمَ بهِ إلا مَخافَةَ أنْ أُبتَلَى به" (٥).

وفي البابِ عن أنسٍ (٦)،

= ابن حبان: "كان ممن يروي المناكيرَ عن المشاهيرِ حتى إذا سمعها من الحديثُ صناعتُه علم أنها مقلوبةٌ، لا يجوز الاحتجاج به"، وذكره ابن الجارود والعقيلي في "الضعفاء".
انظر: "التاريخ الكبير" (١/ ٨٨)، "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٦١)، "الضعفاء الكبير" (٤/ ٦٧)، "المجروحين" (٢/ ٣٠١)، "الكامل" (٦/ ٣٠٥)، و"اللسان" (٧/ ١٣٥).
(١) وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٦)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٨٧) رقم (٥٠)، والبيهقي في "الشعب" (٧/ ٢٦) رقم (٤٥٩٨)، وابن عساكر في "التاريخ" (٥٣/ ٤٤).
وإسناده ضعيفٌ جدًّا، فيه ابن أبي الزعيزعة، وهو منكر الحديث.
(٢) "الصمت" (١٦٩) رقم (٢٨٦)، من طريق عبد الله بن أبي بدرٍ عن يزيدَ بنِ هارونَ عن جريرٍ به.
وأخرجه أيضًا في "ذم الغيبة" (١٢٧) رقم (١٥٠)، بالإسناد نفسه.
(٣) وأخرجه وكيع في "الزهد" (٥٨٥) رقم (٣١٠) عن جريرٍ به.
وإسناده إلى الحسن صحيح، لكنه مرسل.
(٤) أخرجه في "الصمت" (١٦٩) رقم (٢٨٧)، وفي "العقوبات" (٦٣) رقم (٨٤) وغيرِهما؛ من طريق علي بن الجعد عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم به.
(٥) وأخرجه وكيع في "الزهد" (٥٨٨) رقم (٣١٣)، وهناد في "الزهد" (٢/ ٥٧٠) رقم (١١٩٢)، والبيهقي في "الشعب" (٩/ ١٨٨) رقم (٦٣٥٣)؛ كلهم عن الأعمش عن إبراهيم. وسنده صحيح.
(٦) أخرجه البيهقي في "الشعب" (٧/ ٢٥) رقم (٤٥٩٧)، من طريق أبي جعفر بن أبي فاطمة عن أسد بن موسى عن جرير بن حازم عن الحسن عن أنس بن مالكٍ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "البلاءُ مُوَكَّلٌ بالقولِ". وقال: "تفرَّدَ به أبو جعفرِ بنُ أبي فاطمةَ المصري".
وهو بهذا السياق منكر:
أبو جعفر هذا لم أقف له على ترجمة، وأشار المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٢٩١) =