كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وهو عِندَ الترمذيِّ (١) مِن حديثِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ به مرفوعًا، وقال:

= وسائر رجال إسناده إلى ابن غزيَّة ثقات:
أحمد بن عمرو: هو ابن أبي السرح؛ ثقة من رجال مسلم.
وعمرو: هو ابن الحارث الأنصاري مولاهم المصري؛ ثقة من رجال الشيخين.
قال البيهقي عقب إخراجه للحديث: "ورواه أحمدُ بنُ عيسى عن ابن وَهبٍ مُرسَلًا".
وهذا الطريقُ الذي أشار إليه البيهقيُّ: أخرجه إسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي ﷺ" (٤٠) رقم (٣٣) من طريق أحمدَ بن عيسى عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن عمارة عن عبد الله بن علي بن الحسين عن أبيه مرفوعًا: "إن البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ".
وإسناده صحيح:
أحمد بن عيسى: هو ابن حسان المصري؛ من رجال الشيخين.
وعليه فحديث أبي هريرة هذا مخالفٌ للوجه الثابت في إسناد الحديث ومتنه:
أما الإسناد فقد جعله من حديثِ أبي هريرةَ، وأما المتن فقد زاد فيه لفظة "كل البخيل"، والمعروف أنها ليست فيه. والله أعلم.
(١) "الجامع" (الدعوات، باب قول النبي ﷺ: رَغِمَ أنفُ رجلٍ) رقم (٣٥٤٦)؛ قال: حدثنا يحيى بن موسى وزياد بن أيوب قالا: حدثنا أبو عامرٍ العَقَديُّ عن سليمانَ بنِ بلالٍ به.
وهو في جميع نسخ "الجامع" المطبوعة من حديث الحسين بن علي لا من حديث علي ﵄، إلا في طبعة "جمعية المكنز الإسلامي" رقم (٣٨٩١)، وفي طبعة "مؤسسة الرسالة" رقم (٣٨٥٨) وذكر محققوها أنه في جميع النسخ الخطية من حديث الحسين، وفي نسختين منها من حديث علي بن أبي طالب.
وكذا ذكر المزي في "التحفة" (٧/ ٣٦٤) رقم (١٠٠٧٢) أنه عند الترمذي من حديث علي بن أبي طالب ﵁.
قال الحافظ في "النكت الظراف" معقبًا: "ظاهره أنه وقع في الترمذي (عن أبيه عن حسين بن علي عن أبيه) كما في الترجمة؛ ليصحَّ كونُه من مسندِ عليٍّ، ولم أرَه في الترمذيِّ كذلك، بل الذي فيه: (عن عبد الله بن علي بن حسين بن علي عن أبيه عن حسين بن علي بن أبي طالبٍ قال: قال رسول الله ﷺ)، فعلى هذا هو من مسنَدِ الحسينِ".
وقد عزاه للترمذيِّ من حديث عليٍّ ﵁: المنذريُّ في "الترغيب والترهيب" رقم (٢٦٠٠)، والنوويُّ في "الأذكار" رقم (٣٣٨)، والزيلعيُّ في "تخريج أحاديث الكشاف" (٣/ ١٣١)، والتبريزي في "المشكاة" رقم (٩٣٣)، وابن القيم في "جلاء الأفهام" (٤٢)، والعراقي في "المغني" (١/ ٢٦٤) رقم (١٠١٧). فالله أعلم بالصواب. =