كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وتَمَّامٌ وإن كان ضعيفًا (١) فَبِرِوايَته يَعتَضِدُ المرسَلُ (٢).

وكذا رواهُ العَسكَريُّ مِن حديثِ الطُّفاوِيِّ: حدَّثني العاصِ عن حَبيب وأبي الغادِيةِ: أنهما خَرَجا مُهاجِرَينِ ومَعَهُما أمُّ غادِيَةٍ، وذَكَرَهُ، وهو مُتَّصِلٌ أيضًا.

وقَد رُوِّينا في "المائتَينِ" (٣) لأبي عُثمانَ الصَّابُونِيِّ، من جِهَةِ شَهرِ بنِ حَوْشَبٍ (٤) عن سَعدِ بنِ عُبادَةَ أنه قال لابنِه: "إيَّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنهُ" (٥).

وفي غيرِها مِن حديثِ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ أنه قال لابنِه كذلكَ، بزِيادَةِ: "فإنه لا يُعتَذَرُ مِن خَيرٍ" (٦).

(١) تمام بن بَزِيعٍ الطُّفاوي، قال فيه ابن معين: "ليس بشيء" "الدارمي" (٨٣)، وقال البخاري: "يتكلمون فيه" "التاريخ الصغير" (٢/ ٢٠٤)، وقال ابن حبان: "كان ممن كَثُرَ وَهمُه وفَحُشَ خَطَؤُه حتى بَعُدَ عن الاحتجاج بهِ" "المجروحين" (١/ ٢٣٤)، وقال الدارقطني: "متروك" "الضعفاء والمتروكين" (٩٧).
وعليه فهو شديد الضعف، فلا يحتج بحديثه ولا يعتبر به. والله أعلم.
(٢) في هذا نظر؛ فتَمّام ضعيفٌ جدًّا، فلا يصلح حديثه للاعتبار، وأيضًا روايته هنا عن العاص، وقد تقدم قول ابن حبان في العاص أنه "يُعتَبَرُ حديثُه مِن غيرِ رِوايةِ تمّامِ بنِ بَزِيعٍ عنه".
وعلى هذا فإن إسناد الحديث ضعيف لحال العاص بن عمرو الطفاوي؛ فهو في عداد المجاهيل.
والراوي عنه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي له أوهام. انظر: "تهذيب التهذيب" (٩/ ٢٧٤).
ومتابعة تمام بن بزيع له لا تنفعه كما تقدم. والله أعلم.
(٣) كتابٌ يشتملُ على مائتي حديثٍ ومائتي حكايةٍ ومائتي قطعةِ شعرِ. "المعجم المفهرس" (٣٤٨).
(٤) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٨).
(٥) أخرجه من طريق الصابوني ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٠/ ٢٦٤).
وفي إسناده ضعف؛ شهر بن حوشب ضعيف على الأرجح، كما تقدم في ترجمته.
(٦) أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٦/ ٢٦١)، من طريق الفضلِ بنِ دُكَينٍ عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الله الأصمِّ عن عبدِ الملكِ بنِ سعيدِ بنِ جبيرٍ عن أبيه به.
وإسناده صحيح:
حميد بن عبد الله الأصم وثقه وكيع وابن معين. انظر: "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٢٤). =