كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وآخرينَ (١)، وهي أكثرُ وأشهرُ.

والزَّمْعِيُّ قال فيه النسائيُّ: إنه "ليس بالقويِّ" (٢)، لكنْ وثَّقهُ ابنُ معينٍ (٣)، فحَسبُك به، وكذا وثَّقهُ أبو داودَ وابنُ حبانَ وابنُ عَدِيٍّ (٤) وجَماعةٌ (٥).

وأشارَ البخاريُّ في "تاريخِه" (٦) أيضًا إلى أنَّ الزَّمْعِيَّ رواهُ عنِ ابنِ كَيْسانَ (٧) عن عُتبةَ بنِ عبدِ الله عن ابنِ مسعودٍ (٨).

= عبد الله بن كَيسان عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه عن ابن مسعود ﵁ به.
أما روايتا أبي نعيمٍ وابنِ بشكوال فلم أقف عليهما.
(١) وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ١٧٧)، وابن أبي عاصم في "الصلاة على النبي ﷺ" (٢٧) رقم (٢٤)، والبزار في "مسنده" (٤/ ٢٧٨) رقم (١٤٤٦)، وأبو يعلى (٨/ ٤٢٧) رقم (٥٠١١)، والشاشي في "مسنده" (١/ ٤٠٨) رقم (٤١٣، ٤١٤)، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ١٧) رقم (٩٨٠٠)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ٣٦)، والبيهقي في "الشعب" (٣/ ١٢٩) رقم (١٤٦٣)؛ كلهم من طريق خالد بن مخلد القَطَواني عن موسى بن يعقوب به.
وسنده (إلى موسى بن يعقوب) حسن:
خالد بن مخلد القَطَواني صدوقٌ. انظر: "تهذيب التهذيب" (٣/ ١٠١).
(٢) "الضعفاء والمتروكين" (٢٣٦) رقم (٥٥٣).
(٣) "تاريخ ابن معين برواية الدوري" (٣/ ١٥٧) رقم (٦٧٢).
(٤) قال أبو داود: "صالح" "تهذيب الكمال" (٢٩/ ١٧١)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٥٨)، وقال ابن عدي: "لا بأس به وبرواياته" "الكامل" (٦/ ٣٤٣).
(٥) ووثقه ابن القطان. انظر: "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٣٣٧).
وضعفه جماعةٌ أيضًا:
قال ابن المديني: "ضعيف الحديث، منكر الحديث" "تهذيب الكمال" (٢٩/ ١٧١)، وقال الأثرم: "سألتُ أحمدَ عنه، فكأنه لم يعجبه" "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٣٣٧)، وقال الدارقطني: "لا يحتج به" "العلل" (٥/ ١١٣)، وقال الذهبي: "فيه لين" "الكاشف" (٢/ ٣٠٩)، وقال ابن حجر: "صدوق سيء الحفظ" "التقريب" (٥٥٤).
(٦) "التاريخ الكبير" (٥/ ١٧٧) من طريق إبراهيم بن المنذر عن عباس بن أبي شملة عن موسى به.
(٧) عبدُ الله بنُ كَيسانَ الزهريُّ، مولى طلحةَ بنِ عبدِ الله بنِ عوفٍ، مقبول، من الخامسة. ت. "التقريب" (٣١٩).
(٨) وعلَّقَهُ البيهقي في "الشعب" (٣/ ١٢٩) عن عباس بن أبي شملة عن موسى به من هذا الوجه. =