كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

رجلٌ، فذكره، وفيه قولُه ﷺ: "يا أيُّها الناسُ، إني قد أوتيتُ جوامِعَ الكَلِمِ وخَواتِمَهُ، واختُصِرَ لي الحديثُ اختِصارًا" (١).

وأصلُ الحديثِ من طريقِ ابنِ سِيرينَ عن أبي هُريرةَ بلفظِ: "أُعطِيتُ فَوَاتِحَ" (٢)، وفي لفظٍ: "مَفَاتِيحَ" (٣)، وفي آخَرَ: "جَوامِعَ الكَلِمِ، ونُصِرتُ

(١) وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٢١)، والضياء في "المختارة" (١/ ٢١٥) رقم (١١٥)؛ من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن خليفة بن قيس عن خالد بن عرفطة ﵁ به.
وإسناده ضعيف جدًا:
فيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي، ضعفه يحيى بن معين وأبو داود والنسائي، وقال ابن معين مرة: "متروك"، وقال أحمد: "ليس بشيء، منكر الحديث"، وقال البخاري: "فيه نظر"، فهو واهي الحديث، مجمع على ضعفه، كما اختاره الذهبي.
انظر: "العلل" لأحمد (٢٢٧٨، ٢٥٦٠)، "سؤالات ابن الجنيد" (١٨٩)، "الضعفاء" للبخاري (٢٠٣)، والنسائي (٣٥٨)، "الجرح والتعديل" (٥/ ٢١٣)، "تهذيب التهذيب" (١٦/ ٥١٥)، "الكاشف" (٣١٣٧)، و"الميزان" (٢/ ٥٤٨).
وخليفة بن قيس، قال البخاري: "لم يصح حديثه، وفي حديثه نظر" (الضعفاء الصغير/ ٥٧)، وذكره أبو زرعة والعقيلي في "الضعفاء" "البرذعي" (٢/ ٦١٤)، "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢١).
والحديث ضعفه الهيثمي في "المجمع" (١/ ٤٢٠)، والحافظ في "الفتح" (١٣/ ٥٢٥).
* وله طريق آخر عن عمر ﵁:
أخرجه البيهقي في "الشعب" (٣/ ٣٨) رقم (١٣٦٧)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٨)؛ من حديث محمد بن يونس الكُدَيمي عن شعيب بن بَيَان الصّفّار عن شعبة عن علي بن زيد بن جُدعان عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن عمر بن الخطاب ﵁ به.
وهو بهذا السياق منكر:
الكُدَيميُّ متروك، بل قد اتهمه عدد من النقاد. انظر: "تهذيب التهذيب" (٩/ ٤٧٥).
وقد خولف في سياق إسناده: فأخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (٥٤) رقم (٨٩) من طريق موسى بن إسماعيل عن جرير بن حازم عن الحسن عن عمر ﵁.
ورجال إسناده ثقات، إلا أن فيه انقطاعًا بين الحسن البصري وعمر ﵁.
(٢) لم أقف على هذا اللفظ في حديث أبي هريرة.
(٣) أخرجه البخاري (التعبير، باب رؤيا الليل) رقم (٦٩٩٨).