كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

لنوحٍ سَامٌ وحامٌ ويافِثُ؛ فوُلِد لسامٍ العربُ وفارسُ والرُّومُ، ووُلد لحامٍ القِبطُ والبَربَرُ والسُّودانُ، ووُلد ليافثَ يأجوجُ ومأجوجُ والتُّركُ والصَّقَالِبَةُ (١) " (٢). وفي سَندِه ضَعفٌ.

= وهو مقطوعٌ؛ من كلام ابن المسيب ﵀.
(١) الصَّقالبة: جيلٌ حُمرُ الألوانِ، صُهْبُ الشعورِ، يتاخِمون بلادَ الخَزَر في أعالي جبال الرُّومِ.
انظر: "معجم البلدان" (٣/ ٤١٦).
وفي "المعجم الوسيط" (١/ ٥١٩): "الصقالبة: جيلٌ من الناسِ كانت مساكنُهم إلى الشَّمالِ من بلادِ البلغارِ، وانتشروا الآن في كثيرٍ من شرقيِّ أوروبَّةَ، وهم المسَمَّون الآن بالسَّلافِ".
والصقالبة: نسبةً إلى صَقلب بنِ لنطي بن يافث، ويقال: صقلب بن يافث.
انظر: "الأنساب" (٣/ ٥٤٩).
(٢) وأخرجه البزار في "مسنده" (١٤/ ٢٤٥) رقم (٧٨٢٠)، وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٤٥٨)، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٧١)، والخطيب في "تالي تلخيص المتشابه" (١/ ١١٣) رقم (٤٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٢٧٧، ٢٧٨)؛ كلهم من طرق عن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي عن أبيه عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة به مرفوعًا.
قال البزار: "لا نعلمُ أسنَدَه عن يحيى بن سعيد عن أبي هريرةَ إلا يزيدُ بن سنان، ولا عن يزيدَ إلا ابنُه".
وهو بهذا الإسنادِ منكرٌ:
يزيد بن سنانٍ أبو فروةَ الرهاويُّ، قال ابن معين: "ليس بثقة" "الدوري" (٤/ ٤١١)، وتركه النسائي والدارقطني "الضعفاء والمتروكين" (٢٥٢)، و"سؤالات البرقاني" (٧٢)، وقال الحاكم: "غيره أوثق منه" "سؤالات السجزي" (١٩٧).
وقد خولف في سياقِ إسنادِه:
فرواه معاويةُ بنُ صالح الحضرمي: كما عند ابن وهب في "الجامع" (١/ ٦٤) رقم (٢٥)، وابن سعد في "الطبقات" (١/ ٤٢)، والحاكم (كما سبق).
وإسماعيلُ بنُ عياش: كما عند الطبري في "تاريخه" (١/ ١٢٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٢٧٨).
كلاهما (معاوية وإسماعيل) عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب من قوله.
ومعاوية بن صالح حسن الحديث. تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٣١٢).
قال ابنُ كثيرٍ: "المحفوظُ عن سعيدٍ قوله". "البداية والنهاية" (١/ ١٣١). =