كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

قوله: "إني لأكرَهُ الرَّجلَ فارغًا، لا في عملِ الدُّنيا ولا الآخِرةِ" (١).

وهو عند أحمدَ وابنِ المباركِ والبيهقيِّ -كلُّهم في "الزُّهدِ"- وابنِ أبي شيبةَ (٢) من طريقِ المسَيِّبِ بنِ رافعٍ (٣) قال: قال ابنُ مسعودٍ: "إني لأمقُتُ

= الأعمشِ عن يحيى بنِ وثَّابٍ عن ابنِ مسعودٍ ﵁ به.
وأخرجه الطبرانيُّ في "الكبير" (٩/ ١٠٦) رقم (٨٥٣٩) من طريقه أيضًا؛ من حديثِ أبي معاويةَ عن الأعمشِ عن المسيِّب بنِ رافعِ عمَّن أخبره عن ابن مسعودٍ ﵁.
وطريقُه الأولُ رجالُه ثقاتٌ، إلا أنه منقَطعٌ؛ يحيى بن وثَّابٍ لم يسمعْ من ابنِ مسعودٍ ﵁.
انظر: "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٢٧)، و"جامع التحصيل" (٢٩٩).
والأعمشُ مدلِّسٌ وقد عنعنَ.
وطريقُه الثاني ضعيفٌ كذلك؛ المسيِّبُ لم يسمِّ من حدَّثه عن ابنِ مسعودٍ، والأعمشُ قد عنعنَ.
(١) وأخرجه ابنُ المباركِ في "الزهد" (٢٥٦) رقم (٧٤١) من طريق الثوريِّ عن الأعمشِ عن أصحابِه عن ابن مسعودٍ ﵁.
وفيه ضعفٌ؛ لجهالةِ الراوي عن ابنِ مسعودٍ.
* وأخرجه الدِّينوري في "المجالسة" (٤/ ١٥٢) رقم (١٣٢٦) من طريق إسحاقَ بنِ إسماعيلَ الطَّالقانيِّ عن جريرِ بن عِبد الحميدِ عن رَقَبَةَ بن مَصْقَلَةَ عن حبيبِ بن أبي ثابتٍ عن ابنِ مسعودٍ.
وسنده ضعيفٌ:
حبيبُ بنُ أبي ثابتٍ لم يسمعْ من ابنِ مسعودٍ ﵁؛ قال ابنُ المديني: "حبيبُ بن أبي ثابتٍ لقي ابنَ عباسٍ وسمعَ من عائشةَ، ولم يسمع من غيرِهما من الصحابةِ". "جامع التحصيل" (١٥٨).
وإسحاقُ الطالقانيُّ في سماعِه من جريرٍ كلامٌ. انظر: "تهذيب التهذيب" (١/ ١٩٨).
وهذه الطرقُ عن ابنِ مسعودٍ ﵁ ليس فيها ما هو شديدُ الضعفِ، فترقى بمجموعها إلى الحسنِ، لا سيَّما وأنَّ لهذا الأثر طرقًا أخرى بلفظٍ آخرَ قريبٍ من هذا اللفظِ كما سيأتي قريبًا.
(٢) "الزهد" لأحمد (١٩٩)، و"الزهد الكبير" للبيهقي (٤٧١) رقم (٧٨٦)، و"المصنف" (الزهد/ كلام ابن مسعود ﵁) (١٩/ ١٧٢) رقم (٣٥٧٠٤)؛ كلُّهم من طريق الأعمشِ عن المسيِّب به.
(٣) الأَسَديُّ الكَاهِليُّ، أبو العلاءِ الكوفيُّ الأعمى، ثقةٌ، من الرابعةِ، مات سنةَ خمسٍ ومائةٍ. ع. "التقريب" (٥٣٢).