كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وكذلك اختُلِفَ على عَوْفِ بن أبي جَمِيلَةَ في وَصْلِهِ وإرسالِهِ، فأخرجه البيهقي في "الشعب" (١) مِنْ حديثِ عثمانَ بن الهَيثَمِ (٢)، حدثنا عَوْفٌ، عن محمدِ بن سِيرين، عن أبي هريرةَ: أنَّ رسول الله ﷺ دَخَلَ على بلالٍ، وعنده صُبْرةٌ مِنْ تَمْرٍ فقال: (ما هذا يا بلال؟ " قال: تَمْرٌ دَخَرْتُهُ فقال: "أما تَخْشَى يا بلال أنْ يكونَ له بُخارٌ في نارِ جَهَنَّمَ؟! أنْفِقْ بلال ولا تَخْشَ مِنْ ذِي العَرْشِ إقلالًا".

قال: وخالَفَهُ رَوحُ بن عُبادَةَ؛ فرواه عن عَوفٍ، عن ابنِ سيرين قال: "دَخَلَ رسولُ الله ﷺ على بلالٍ، فوَجَدَ عنده تَمرًا ادَّخَرَه" فذَكَرَه مُرسلًا، ثم ساقَه كذلك (٣).

وكذا اختُلِفَ فيه على ابنِ عَونٍ؛ فقال معاذُ بن معاذٍ، ومحمدُ (ابنُ أبي عَديٍّ) (٤)، عنه، عن ابنِ سيرين مُرسلًا (٥).

وأخرجه الطبرانيُّ (٦)، والبيهقيُّ في "الدلائل" (٧) مِنْ حديثِ بكَّارِ ابن محمدٍ السِّيْرِينيِّ (٨)، حدثنا ابنُ عَونٍ به متصلًا.

(١) "شعب الإيمان" (٢/ ٤٨٣ رقم ١٢٨٣) من طريق عثمان بن الهيثم به.
(٢) عثمان بن الهيثم بن جهم المؤذن أبو عمرو البصري العبدي، قال أبو حاتم: كان صدوقًا غير أنه بأخرة كان يتلقن ما يُلقن. "الجرح والتعديل" (٦/ ١٧٢ رقم ٩٤٢)، وقال الساجي: صدوق ذُكِر عند أحمد بن حنبل فأومى إلى أنه ليس يثبت … ولم يحدث عنه، وقال الدارقطني: صدوق كثير الخطأ. "تهذيب التهذيب" (٧/ ١٤٣).
(٣) "شعب الإيمان" (٢/ ٤٨٣). والروايةُ المرسلة أرجحُ؛ لأنَّ رَوحًا أوثقً منْ عثمان، والله أعلم.
(٤) في الأصل و"ز": (بن عدي)، والتصويب من "م" و"د"، وهو محمد بن إبراهيم ابن أبي عدي.
(٥) "شعب الإيمان" (٢/ ٤٨٣).
(٦) "المعجم الكبير" (١/ ٣٤١ رقم ١٠٢٤) مِنْ طريقِ بكارِ بن محمدٍ السِّيريني به.
(٧) "دلائل النبوة" (١/ ٣٤٧) من طريق أبي محمد جعفر بن نُصَير قال: حدثنا إبراهيم ابن عبد الله البصري، قال: حدثنا بكار بن محمد به.
وجعفر بن نُصَير المعروف بالتائب، ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٨٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٨) بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين السِّيريني؛ قال يحيى بن معين: =