والحُضَيني؛ قال الجزري: بضم الحاء وفتح الضاد وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها النون؛ هذه النسبة عُرِفَ بها أبو الطيب عبد الغفار بن عبيد الله بن السري الحُضَيني الواسطي، كان عالِمًا بالأدب. "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٣٧٢). وهذا القَدرُ لا يكفي في توثيقِهِ. وإبراهيم بن إسحاق النُّهاوَندي ثم الأحمري أبو إسحاق، قال ابن حجر: ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: كان ضعيفًا في حديثه. "لسان الميزان" (١/ ٢٤٠ رقم ٥٣). وأحمد بن نصر الباهلي، وعبد الله بن حماد؛ لم أجد لهما ترجمة. (١) كذا في الأصل و"ز" وفي "م" و"د": (باختصار). (٢) محمد بن مسلم؛ لم يتبيَّن لي من هو. وقد قال الألباني: وهذا إسنادٌ ضعيفٌ مظلم، من دون أبي جعفر -وهو الصادق- لم أعرفهم، غير الأحمري .. "السلسلة الضعيفة" (٦/ ١٩٦). فالإسناد مسلسلٌ بالضعفاءِ والمجاهيل. (٣) "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (٢/ ٢٣٢ رقم ١٧١٠) من طريق محمد ابن عبد الله بن محمد الكوفي، حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل الضبي، حدثنا عبد الله بن شبيب أبو سعيد المديني الربعي، حدثنا محمد بن إسحق بن خالد الليثي، حدثنا عبد الله بن محمد اليمامي به. ومحمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله أبو المفضل الشيباني الكوفي، قال الخطيب: كان يروي غرائب الحديث وسؤالات الشيوخ، فكتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني، ثم بان كذبه فمزَّقوا حديثه وأبطلوا روايته، وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة. "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٩٩). وعبد الله بن شبيب بن خالد أبو سعيد؛ قال فَضلك الرازي: يحلُّ ضَرْبُ عنقه، وقال ابن عدي -بعد أن ساق له عددًا من المناكير-: له غير ما ذكرت من الأحاديث التي أنكرت عليه كثير. "الكامل" (٤/ ٢٦٢) فالإسناد ساقط. (٤) عبد الله بن محمد اليمامي البكري، قال أبو حاتم: مجهول. "الجرح والتعديل" (٥/ ١٥٧ رقم ٧٢٦). (٥) أبوه وجده لم أعرفهما.