(١) ما بين قوسين سقط من الأصل و"ز"، والاستدراك من "م" و"د". (٢) قال الديلمي -بعد أن ذكر حديث جابر وأبي هريرة-: وفي الباب عن أبي أمامة. "مسند الفردوس" [ق ٦٤/ ب نسخة المكتبة السعيدية]. لكنه لم يُسنِدْهُ، ولم أجِدْهُ عند غيرِهِ. (٣) "مسند الفردوس" [ق ٦٤/ أ نسخة المكتبة السعيدية]، وهو في "الغرائب الملتقطة" (حرف الثاء) من طريق يونسَ الخطيب، حدثنا أبو سَهْلٍ المَروزي، حدثنا عبدُ الله بن عمرَ بن أحمدَ بن عليٍّ الجوهريُّ، حدثنا يحيى بن ساسويه، حدثنا عُتبةُ ابن عبدِ الله بن عُتبَةَ، حدثنا أبو غانم بن بِشرِ بن نافع، عن أبي الزُّبَير، عن جابر مرفوعًا به. عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي الجوهري المعروف بابن عَلَّك؛ قال الذهبي: إمامٌ حافظ ناقد. "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٩٥)، وعتبة بن عبد الله بن عُتبة؛ هو: أبو العُميس المسعودي: ثقة. وباقي رجال الإسناد؛ لم أجد لهم تراجم. (٤) لم أجده في "بغية الباحث"، ولا "مجمع الزوائد"، ولا "المطالب العالية"، ولا "إتحاف الخيرة". وقد رواه ابن ماجه في سننه (الصدقات، باب ثلاث من ادَّانَ فيهنَّ قضى الله عنه رقم ٢٤٣٥) من طرقٍ عن ابن أنْعُم، عن عمران بن عبدٍ المعافري، عن عبد الله ابن عمرو مرفوعًا بنحوه. وإسناده ضعيف لحال عبد الرحمن بن أنْعُم الأفريقي، وقد تقدمت ترجمته في الحديث (٢). (٥) في "ز": (العزبة).