كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

أنشدني أبو عبد الله ابن أبي ذهْلٍ (١) قال: أنشدني أبو الحسن الكندي القاضي:

إذا كنتَ في نعمةٍ فارْعَهَا … فإنَّ المعاصي تُزيلُ النِّعَم) (٢)

ومنها ما رواه المُخلِّص (٣)، وتمام (٤)، وغيرهما (٥)؛ مِنْ حديثِ نُمَير

= من طريق عثمان بن مطر عن ثابت: عن أنس قال رسول الله ﷺ: "أحسنوا جِوار نعمِ الله لا تُنفِّروها، فقلَّما زالتْ عن قومٍ فعادتْ إليهم".
وعثمان بن مطر الشيباني، قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٥٣ رقم ٢٣٢٠)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ١٦٩ رقم ٩٢٥)، وقال ابن عدي: أحاديثه عن ثابت خاصَّة مناكير، وسائر أحاديثه فيها مشاهير وفيها مناكير، والضعف بيِّن على حديثه. "الكامل" (٥/ ١٦٤) فالإسناد ضعيف جدًّا بسببه، وقد ضعَّفه البيهقي كما سبق.
والحديثُ أورده ابنُ أبي حاتم في "علل الحديث" (مسألة ٢٤٨٠) عن ابن مسعودٍ موقوفًا بنحوه وقال: قال أبي: هذا حديثٌ موضوعٌ.
(١) محمد بن العباس بن أحمد أبو عبد الله بن أبي ذهل الضّبي ويُعرف بالعُصْمي، قال الخطيب: كان ثبتًا ثقةً نبيلًا رئيسًا جليلًا من ذوي الأقدار العالية .. توفي سنة (٣٧٨ هـ) "تاريخ بغداد" (٤/ ٢٠٣ - ٢٠٥ رقم ١٤٠٤).
(٢) ما بين قوسين ساقط من الأصل و"م" و"د"، وقد استدرك في هامش الأصل، وهو موجود في "ز".
(٣) في "المخلصيَّات" (٢/ ٤٦ رقم ٩٩٣) من طريق عبد الله بن محمد، حدثنا إسحاق ابن الأخيل، حدثنا نُمير بن الوليد به.
وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ١٠٣ - ١٠٤) من طريق المخلِّص به.
وقال: وهذا مِنْ عَمَلِ عبد الله أيضًا.
وعبد الله بن محمد هذا قال فيه ابنُ حبان: يضعُ الحديثَ وَضْعًا، لا يحلُّ ذكره إلا على وجهِ القَدْحِ فيه، كان محمدُ بن إسماعيلَ الجعفي شديدَ الحمل عليه. "المجروحين" (٢/ ٤٨).
(٤) "فوائد تمام" (١/ ٢٠٩ رقم ٤٩٤) من طريق أبي أسامة، حدثنا إسحاق، حدثنا نمير ابن الوليد به.
وأبو أسامة: كنية لعبد الله بن محمد بن أبي أسامة المتقدم، كما هو مبيَّنٌ في إسناد ابن عساكر.
(٥) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٣٠٤) من طريق أبي أسامة -وهو عبد الله ابن محمد بن أبي أسامة الحلبي- حدثنا إسحاق -وهو ابن الأخيل- به. ورواه ابن الجوزي، كما سبق.