كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ابن عمر مرفوعًا بهذا، وضعفه البيهقي (١).

ولكن له شاهدٌ عند العسكري من حديث (خَلَّاد بن عيسى (٢)، عن ثابت عن أنس رفعه: "الاقتصادُ نصفُ العيش، وحُسنُ الخُلُق نصفُ الدِّين".

وكذا أخرجه الطبراني (٣) وابن لالٍ.

ومن شواهده أيضًا: ما للعسكري (٤) من حديث) (٥) أبي بلال الأشعري (٦)، حدثنا عبد الله بن حكيم المدني (٧)، عن شبيب بن بِشْر (٨)، عن

(١) فقال في الموضع السابق: روي مسندًا بإسناد ضعيف ثم ساقه.
وسبقه إلى تضعيفه أبو حاتم الرازي فقال: هذا حديثٌ باطل، ومُخَيَّس وحفص مجهولان، "علل الحديث لابن أبي حاتم" (مسألة ٢٣٥٤)، وضعفه أيضًا المزي في "تهذيب الكمال" (٢٩/ ٢٢٠)، والذهبي في "الميزان" (٤/ ٨٥) فقال في ترجمة مُخَيَّس: عن حفص بن عمر مجهول، وكذا شيخه. روى عنه هشام بن عمار خبرًا منكرًا .. فذكره. وأقره ابن حجر في "اللسان" (٨/ ٢٠).
(٢) خلاد بن عيسى ويقال: ابن مسلم الصفار أبو مسلم الكوفي، قال يحيى بن معين: ئقة. "التاريخ؛ رواية الدوري" (٣/ ٣٥٨ رقم ١٧٣٩)، وقال أبو حاتم: حديثه متقارب. "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٦٧ رقم ١٦٦٨)، وقال ابن حجر: لا بأس به من السابعة. "التقريب" (١٧٦٥).
(٣) لم أجده بهذا اللفظ في كتب الطبراني المطبوعة ولا في "مجمع الزوائد"، ورواه أبو الشيخ في "الأمثال" (ص ٧٥ رقم ٨٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٥٤)، وفي "تلخيص المتشابه في الرسم" (ص ٦٦٧) من طريق علي بن عيسى الكوفي -كاتب عكرمة القاضي- حدثنا خلاد بن عيسى العبدي، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا به.
وعلي بن عيسى الكوفي، مقبول. "التقريب" (٤٧٨٢).
فمثله لا يُحتمل تفرُّده بهذا الحديث.
(٤) كتابه مفقود. وقد رواه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (ص ٣٠٩ رقم ٣٤٧) من طريق عبد الله بن حكيم به بزيادة: "والحُمى رائد الموت، والدنيا سجن المؤمن".
(٥) ما بين قوسين ساقط من "ز".
(٦) أبو بلال الأشعري: ضعيف، وقد سبقت ترجمته في الحديث (٣٩).
(٧) عبد الله بن حكيم المدني؛ هو: الداهري: متروك، وسبقت ترجمته في الحديث (٩٩).
(٨) شَبيب -بوزن طويل- ابن بِشر البجلي، قال يحيى بن معين: ثقة."التاريخ؛ رواية الدوري" (٤/ ٨٥ رقم ٣٢٦٥)، وقال أبو حاتم: ليِّن الحديث، حديثه حديث الشيوخ. "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٥٧ رقم ١٥٦٤)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٣٥٩) =