كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ومن ذلك ما رواه هو (١) من حديث كامل أبي العلاء (٢)، عن أبي صالح (٣)، عن أبي هريرة (مرفوعًا بلفظ: "عمر أمتي من ستين إلى سبعين".

وقال أيضًا: إنه حسنٌ غريبٌ من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة) (٤)، وقد رُوِيَ من غير وجهٍ عن أبي هريرة.

ومن ذلك ما رواه ابن عساكر (٥) من طريق شيخٍ مدني (٦)، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "أقلُّ أمتي أبناء السبعين".

وفي لفظٍ لأحمد (٧)، والترمذي (٨)، وابن ماجه (٩)،

(١) "جامع الترمذي" (رقم ٢٣٣١) من طريق كامل أبي العلاء به.
ورواه أبو يعلى في مسنده (١٢/ ١١ رقم ٦٦٥٦)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٦/ ٨٥ رقم ٥٨٧٢) من طريق كامل أبي العلاء به.
(٢) كامل بن العلاء أبو العلاء الفقيمي، قال يحيى بن معين: ثقة. "التاريخ؛ رواية الدوري" (٣/ ٢٦٨ رقم ١٢٦٦)، وقال ابن عدي: … لم أرَ من المتقدمين فيه كلامًا فأذكره، إلا أني رأيتُ في بعض رواياته أشياءَ أنكرتها، فذكرته من أجل ذلك، ومع هذا أرجو أنْ لا بأس به. "الكامل" (٦/ ٨٣)، وقال ابن حجر: صدوق يُخطئ. "التقريب" (٥٦٠٤).
(٣) قال المزي: قيل: إنه أبو صالح ميناء -مولى ضباعة- وليس بأبي صالح ذكوان. "تحفة الأشراف" (٩/ ٤٤٥ رقم ١٢٨٧٦)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٤٥٥)، وقال ابن حجر: … كذا سماه أبو أحمد الحاكم في الكنى، وساق حديثه من رواية سهل بن حماد، حدثنا كامل أبو العلاء: سمعتُ ميناء أبا صالح عن أبي هريرة. "تهذيب التهذيب" (١٢/ ١١٩)، وقال أيضًا: ليِّن الحديث. "التقريب" (٨١٧٥).
فالحديث بمجموع الطريقين السابقين حسنٌ، والله أعلم.
(٤) ما بين قوسين زيادة من "م".
(٥) لم أجده في "تاريخ دمشق" ولا في غيره مما وقفتُ عليه من كتب ابن عساكر.
(٦) إسناده ضعيفٌ لجهالة هذا الشيخ.
(٧) لم أجده في المسند ولا عُزي له في كتب الزوائد ولا الأطراف، وإنما هو عنده بلفظٍ آخر سيأتي.
(٨) لم أجده في "جامع الترمذي" ولا في "تحفة الأشراف"، ولا أدري إن كان المؤلف قد قصد الحكيم الترمذي فقد رواه في "نوادر الأصول" (١/ ٨٣ رقم ١١٨)، و (١/ ٥٦٣ رقم ٨٠٥) من طريق إبراهيم بن الفضل قال: حدثنا المقبري، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
(٩) لم أجده في "سنن ابن ماجه". =