للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

والعسكري عن علي (١)، والطبراني عن زيد بن ثابت (٢)، أربعتُهم به مرفوعًا؛ وفي الباب عن جماعة وقد أوضحتُه في "تخريج الأربعين" (٣).


(١) لم أقف عليه، ولكن عزاه السيوطي إليه في "الجامع الكبير" (١٠/ ٣٧١)، رقم (٢٣٦٣٤).
وعلَّقه العقيلي رقم (١٦٣٦)، والدارقطني في "العلل" (٣/ ١٠٨)، وأخرجه الحاكم في "تاريخه"، كما في "الجامع الصغير" رقم (٨٢٤٣) وعنه البيهقي في "الشعب" رقم (١٠٣١٤)؛ جميعهم عن أبي همام محمد بن محبَّب الدلال عن عبد الله بن عمر العمري عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي به مرفوعًا.
وأخرجه أبو عبد الرحمن السلمي في "الأربعين في التصوف" رقم (١٦ مع تخريج السخاوي) من طريق يحيى بن أبي أنسية عن الزهري عن علي بن الحسين عن الحارث بن هشام عن علي بن أبي طالب به. قال السخاوي: "ابن أبي أنيسة ضعيف عندهم".
وقد تقدم ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديث وأن الصواب روايته عن علي بن الحسين مرسلًا. قال المنذري في "ترغيبه" (ص ١٠٦٢): " … وهكذا رواه مالك عن الزهري عن علي بن حسين، ورواه الترمذي أيضًا عن قتيبة عن مالك به. وقال: "وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة"، والله أعلم. اهـ.
(٢) انظر: "المعجم الصغير" (٢/ ١١٨)، رقم (٨٨٤) من طريق محمد بن كثير بن مروان المصيصي ثنا عبد الرحمن ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه مرفوعًا بلفظ الترجمة.
قال الطبراني: "لم يرو هذه الأحاديث عن أبي الزناد إلا ابنه، تفرد بها محمد بن كثير بن مروان، ولا كتبناه إلا عن محمد بن عبده، ولا يروى عن زيد إلا بهذا الإسناد". وأخرجه القضاعي رقم (١٩١) من طريق الطبراني به.
قال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٤٠): "فيه محمد بن كثير بن مروان، وهو ضعيف". وشيخه: قال عنه الحافظ في "التقريب" (ص ٢٨٢): "صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد".
(٣) انظر: "تخريج الأربعين السُّلَمِية في التصوف" للمؤلف (ص ٨٨ - ٨٩). والمراد بالجماعة هم: أسامة بن زيد، وأنس بن مالك، والحسين بن علي، وزيد بن ثابت، وابن عمر، وأبي أمامة، وأبي بكر الصديق، وأبي ذر، وغيرهم.
والخلاصة: الحديث حسن بمجموع طرقه وشواهده. وقد حسنه النووي في "الأذكار" رقم (١٠٠٣ و ١٢١٨) والمنذري كما سبق، بل قال أبو داود عن سننه: "جمعت فيه أربعة آلاف حديث وثماني مائة حديث، ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه، ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث … " فذكر هذا الحديث منها. انظر: "السير" =

<<  <  ج: ص:  >  >>