كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وابن حبان (١) والحاكم (٢) وصححاه من حديث أبي هريرة (٣)، وقال الترمذي إنه حسن صحيح (٤). قلت: وله طرق كثيرة أورد الكثيرَ منها ابنُ الجوزي في العلل المتناهية (٥).

وفي الباب عن أنس (٦)، وجابر (٧)، وطلق بن علي (٨)،

= الوجه نحوه، وفي رقم (٢٦٦) من طريق ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا نحوه.
(١) "صحيح ابن حبان" (١/ ٢٩٧) رقم (٩٥) من هذا الوجه نحوه.
(٢) "المستدرك" (١/ ١٠١) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا نحوه. وقال: "هذا حديث تداوله الناس بأسانيد كثيرة تجمع ويذاكر بها، وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
(٣) وسبق الكلام عن هذا الحديث وشواهده بتوسع في الحديث رقم (١٥٢)، وهو صحيح.
(٤) كذا في جميع النسخ، وفي "جامع الترمذي" الموضع السابق و"تحفة الأشراف" حديث رقم (١٤١٩٦)، قال: "حسن" فقط. وكذا نقله المؤلف عن الترمذي في الحديث رقم (١٥٢).
(٥) انظر: "العلل المتناهية" (١/ ٩٦ - ١٠٧).
(٦) سبق تخريجه في حديث رقم (١٥٤) وخلاصته أنه روي عن أنس من طرق متعددة ضعيفة، وأحسنها ما أخرجها أبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٣٥٥)، وابن الجوزي في "العلل" رقم (١٢٩)، والرافعي في "أخبار قزوين" (٢/ ١٦٥ - ١٦٦)؛ كلهم من طريق يحيى بن سليم الطائفي عن عمران بن مسلم عن محمد بن واسع عن أنس مرفوعًا نحوه.
(٧) أخرجه العقيلي رقم (٤٨٣٠)، والخطيب في "تاريخه" (١٠/ ١٣٠)، وابن الجوزي في "العلل" رقم (١٢٧)؛ كلهم من طريق عِسْل بن سفيان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر رفعه نحوه.
قال العقيلي: "في حديثه وهم"، ونقل عن البخاري أن عسل بن سفيان اليربوعي عن عطاء: فيه نظر. وقال الحافظ في "التقريب": "ضعيف" (ص ٣٣٠).
وله طريق أخرى عند الخطيب في "تاريخه" (٨/ ١٠٠)، وعنه ابن الجوزي في "العلل" رقم (١٢٦) من رواية علي بن العباس العلوي ثنا ميسرة بن علي الخفاف ثنا جعفر بن أبي الليث الصغدي ثنا الحسن بن عرفة العبدي ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا نحوه.
قال العلوي: "الحديث لا أصل له، وليس أعلم أن ابن عرفة حدث عن عبد الرزاق".
(٨) أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨/ ٣٣٤)، رقم (٨٢٥١)، وابن عدي في "كامله" =