كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

نعم لأحمد (١) وابن أبي شيبة (٢) فيما روياه عن يزيد بن هارون (٣) عن حميد (٤) عن أنس: "أن رجلًا كان يكتب للنَّبيِّ ﷺ، وقد قرأ البقرة وآل عمران، وكان الرَّجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جَدَّ فينا -أي: عَظُم- … الحديث". وأخرجه ابن حبان من هذا الوجه بلفظ: "عُدَّ فينا ذو بيان" (٥). وقد ذكره الجَوهَرِي (٦) في (الصِّحاح) من حديث أنس بلفظ: "كان الرَّجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جَدَّ فينا" (٧). وكذا أورده الزمخشري في (البقرة) من كشافه (٨)، وأصله عند البخاري من رواية عبد العزيز بن صهيب (٩)، وعند مسلم من رواية ثابت (١٠)، كلاهما عن أنس بدون الشاهد فيه. ولذا، لم يصب

(١) "المسند" (١٩/ ٢٤٧)، رقم (١٢٢١٥) من هذا الوجه نحوه.
(٢) كما في "الإتحاف" للبوصيري (٤/ ٢٣١)، رقم (٣٤٦٩) من هذا الوجه نحوه.
وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وحميد وإن كان مدلسًا لكنه سمع من أنس أربعة وعشرين حديثًا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبَّته فيها ثابت، كما قال شعبة. انظر: "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٦٠).
(٣) يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم، أبو خالد الواسطي: ثقة متقن عابد، من التاسعة، مات سنة ست ومائتين، وقد قارب التسعين. ع. "التقريب" (ص ٥٣٥).
(٤) هو: ابن أبي حميد الطويل، معروف، وهو ثقة مُدلِّس، من الخامسة. انظر: "التقريب" (ص ١٢٠).
(٥) "صحيح ابن حبان" (٣/ ١٩)، رقم (٧٤٤) من هذا الوجه، بلفظ: "ذو شأن"، وكذا في الإتحاف للبوصيري الموضع نفسه، و"الموارد" للهيثمي برقم (١٥٢١).
(٦) بفتح الجيم والهاء وبينهما الواو الساكنة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بيع الجوهر، اختص به جماعة، والمراد هنا: إسماعيل بن حماد الجوهري أبو نصر الفارابي، إمام في اللغة والأدب، مات سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. انظر: "الأنساب" (٢/ ١٢٥)، و"بغية الوعاة" (١/ ٤٤٦).
(٧) "الصحاح" (٢/ ٤٥٢) مادة (جدد).
(٨) "الكشاف" (١/ ٢٢٠) بهذا اللفظ.
(٩) "صحيح البخاري"، المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام، رقم (٣٦١٧) من هذا الوجه بلفظ: "كان رجلٌ نصرانيًا فأسلم، وقرأ البقرة وآل عمران، فكان يكتب للنبي ﷺ فعاد نصرانيًا … الحديث".
وعبد العزيز بن صهيب هو البُنَاني، بموحدة ونونين، البصري: ثقة، من الرابعة، مات سنة ثلاثين. ع. "التقريب" (ص ٢٩٨).
(١٠) "صحيح مسلم" (صفات المنافقين وأحكامهم، رقم (٢٧٨١) من هذا الوجه بلفظ: =