كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وكَّل اللهُ به سبعين ملكًا يُقَدِّسونه … " الحديث (١).

وسلمان، ولفظه عند الطبراني: "من فطَّر صائمًا على طعام وشراب من حلال، صلَّتْ عليه الملائكة … " وذكر حديثًا (٢). ولفظه عند علي بن حجر في فوائده (٣)،

= رقم (١١٤٤٩) كلاهما من طريق الحسن بن رشيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا مثله.
قال العقيلي: "لا يتابع الحسن على هذا". والحسن هذا، قال في "الميزان": "فيه لين"، وقال أبو حاتم: "مجهول"، وقال ابنه: "حديثه يدل على الإنكار"، وقال العقيلي: "في حديثه وهم ويحدث بمناكير". انظر: "اللسان" (٣/ ٤٤ - ٤٥). وابن جريج مدلس وقد عنعن، فالإسناد ضعيف.
(١) "المسند" (ل ١٦٨/ أ/ لالهلي) من طريق عيسى بن مهران عن الحسن بن الحسين عن الحسين بن يزيد عن جعفر الصادق عن آبائه مرفوعًا، به وتمامه: " … إلى مثل تلك الليلة من قابل".
وهو: موضوع بلا شك، عيسى بن مهران هو المستعطف، قال الذهبي: "رافضي كذاب جَبَل"، قال أبو حاتم: "كذاب"، وقال ابن عدي: "حدث بأحاديث موضوعة، محترق في الرفض"، وقال الخطيب: "كان من شياطين الرافضة ومردتهم … ". انظر: "الميزان" (٣/ ٣٢٤).
(٢) "المعجم الكبير" (٦/ ٢٦١ - ٢٦٢)، رقم (٦١٦٢) من طريق الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سلمان مرفوعًا مثله، وتمامه: " … في ساعات شهر رمضان، وصلى عليه جبريل ﵇ في ليلة القدر".
وأخرجه البزار رقم (٢٥٠١)، وابن عدي (٣/ ١٣٨) ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" رقم (١١٢٥)، وابن الشجري في "أماليه" (١/ ٢٩١)؛ كلهم من هذا الوجه بمثله أو بنحوه.
قال ابن عدي: "لا أعلم يرويه عن علي بن زيد، إلا الحسن بن أبي جعفر وحكيم بن خذام".
وقال ابن الجوزي: "لا يصح، وليس يرويه إلا الحسن وحكيم. فأما الحسن فتركه أحمد بن حنبل، وقال يحيى: ليس بشيء. وأما حكيم فقال أبو حاتم الرازي: هو متروك الحديث. قال ابن حبان: ولا أصل لهذا الحديث، وعلي بن زيد ليس بشيء".
وعليه: فالإسناد ضعيف جدًّا، كما قال الألباني في "ضعيف الترغيب" رقم (٦٥٤).
(٣) لم أقف عليه.