كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وابن ماجه (١) وابن منيع (٢) وغيرهم (٣)، من حديث زيد بن خالد الجهني (٤) به مرفوعًا؛ وفي لفظ: "كان له مثل أجره" بدل "كُتِبَ" إلى آخره (٥). وهو عند الطبراني في الأوسط من حديث عائشة نحو الأول بزيادة: "وما عَمِل الصَّائمُ من الخير، كان له مثل أجره ما دام الطَّعام فيه" (٦). وفي الباب عن ابن عباس (٧)، وآخرين منهم علي، ولفظه عند الديلمي: "من فطَّر صائمًا مؤمنًا

= باب: ما جاء في فضل من فطر صائمًا رقم (٨٠٧) به نحوه، وقال: "حسن صحيح".
والمثبت كما في الأصل و (ز)، وهو في "سنن الدارمي" (٢/ ١٠٦٢)، رقم (١٧٤٤) من هذا الوجه نحوه.
(١) "السنن"، الصيام، باب: في ثواب من فطر صائمًا، رقم (١٧٤٦) من هذا الوجه نحوه.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) منهم: ابن خزيمة في "صحيحه" رقم (٢٠٦٤)، والنسائي في "الكبرى" رقم (٣٣١٦ - ٣٣١٧)، وابن حبان في "صحيحه" رقم (٣٤٢٩)، والطبراني في "الكبير" رقم (٥٢٦٧ - ٥٢٧٧)، وفي "الأوسط" رقم (١٠٤٨)، والقضاعي رقم (٣٨٢)، والبيهقي في "السنن" (٤/ ٢٤٠) وفي "الشعب" رقم (٣٦٦٦ و ٣٦٦٧)، وغيرهم؛ كلهم من هذا الوجه بألفاظ متقاربة مختصرًا ومطولًا.
ومداره على عطاء بن أبي رباح عن زيد بن خالد، وعطاء لم يسمع منه كما صرح ابن المديني. انظر: "جامع التحصيل" (ص ٢٣٧).
(٤) زيد بن خالد الجهني، مختلف في كنيته: أبو زرعة، أو أبو عبد الرحمن، أو أبو طلحة. شهد الحديبية، ومات سنة ثمان وسبعين بالمدينة وله خمس وثمانون سنة، وقيل: سنة ثمان وستين وقيل قبل ذلك، في خلافة معاوية، بالمدينة. انظر: "الإصابة" (٤/ ٨٨ - ٨٩).
(٥) انظر: "جامع الترمذي" الموضع السابق و"شعب الإيمان" رقم (٣٦٦٦).
(٦) "المعجم الأوسط" (٧/ ١٥٣)، رقم (٧١٣٦) من طريق كثير بن هشام ثنا عيسى بن إبراهيم عن الحكم بن عبد الله الأيلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة مرفوعًا نحوه. وقال: "لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا الحكم بن عبد الله الأيلي ولا عن الحكم إلا عيسى بن إبراهيم تفرد به كثير بن هشام".
وهو: موضوع، الحكم بن عبد الله الأيلي، قال أحمد: "أحاديثه كلها موضوعة"، وقال السعدي وأبو حاتم: "كذاب"، وقال النسائي والدارقطني وجماعة: "متروك الحديث". انظر: "اللسان" (٣/ ٢٤٤).
(٧) أخرجه العقيلي في "الضعفاء" رقم (١٠٩٣)، والطبراني في "الكبير" (١١/ ١٨٧)، =