كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

من حديث معقل بن عُبيد الله (١) عن عَمرو بن دينار عن جابر به مرفوعًا.

وفي الباب عن سهل بن سعد بلفظ: "من يضمنْ لي ما بين لَحيَيْه وما بين رِجلَيْه أضمنْ له الجنَّة"، أخرجه البخاري (٢) والترمذي (٣)، وفي لفظ: "من تَوكَّل لي ما بين فُقْمَيْه (٤) ورِجلَيْه أتوكَّل له بالجنَّة" (٥)، وفي آخر: "مَن تكَفَّل لي تَكَفَّلتُ (له) " (٦)، وتكلم عليها العسكري (٧). وفي الباب عن ابن عباس (٨)،

(١) معقل بن عبيد الله الجَزَري، أبو عبد الله العبسي -بالموحدة- مولاهم: صدوق يخطئ، من الثامنة، مات سنة ست وستين. م د س. "التقريب" (ص ٤٧٢).
(٢) في "الصحيح"، الرقاق، باب: حفظ اللسان، رقم (٦٤٧٤) به مثله.
(٣) في "جامعه"، الزهد، باب: ما جاء في حفظ اللسان، رقم (٢٤٠٨) به نحوه.
(٤) كذا في جميع النسخ، ولم أجده بهذا اللفظ في المصادر الموجودة بين يدي، وإنما هو بلفظ: "لحييه" بدل "فقميه"، كما في البخاري، المحاربين، باب: فضل من ترك الفواحش، رقم (٦٨٠٧)، والترمذي في "السنن" (الحديث نفسه)، وغيرهما.
و"الفُقْم" بالضم والفتح: اللَّحْي، يريد من حفظ لسانه وفرجه "النهاية" (٢/ ٣٨٧).
(٥) لفظة "بالجنة" وقعت في (م): "الجنة" بدون الباء. وهذا اللفظ عزاه السيوطي في "الجامع الكبير" (٧/ ١٨٣)، رقم (٢١٧٥١) للعسكري في "الأمثال" عن سهل بن سعد.
(٦) ساقط من الأصل و (ز)، وأثبته من (م). ولم أقف عليه بهذا اللفظ، ولكن قال الحافظ في "الفتح" (١١/ ٣٠٩): "أخرجه الترمذي عن محمد بن عبد الأعلى عن عمر بن علي بلفظ: من تكفل". والذي في "السنن" من هذا الوجه بلفظ: "من توكل". انظر: "السنن"، الموضع السابق.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) لعله يقصد حديث ابن عباس المرفوع بلفظ: "يا شباب قريش! احفظوا فروجَكم لا تَزنُوا، ألا من حفظ فرجَه فله الجنّة". أخرجه البزار "الإتحاف" رقم (٣٠٦٦)، والطبراني في "الكبير" رقم (١٢٧٧٦)، والأوسط رقم (٦٨٥٠)، والحاكم في "مستدركه" (٤/ ٣٥٨)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ١٠٠ - ١٠١)، والبيهقي في "الشعب" رقم (٥٠٣٢) كلهم من طريق مسلم بن إبراهيم عن شداد بن سعيد عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن ابن عباس مرفوعًا بألفاظ متقاربة.
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن الجريري إلا شداد، تفرد به مسلم، ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد". وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، وسكت عنه الذهبي. وقال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٤٦٤): "رجاله رجال الصحيح"، وقال البوصيري: "إسناده صحيح"، وصححه الألباني في "الصحيحة" (٦/ ٤٤٠)، رقم (٢٦٩٦).