كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وأبو يعلى (١) والترمذي وحسنه (٢) والحاكم وصححه (٣)، والبيهقي (٤) من حديث أبي هريرة به مرفوعًا (٥).

(١) لم أقف عليه من حديث أبي هريرة في "مسنده" المطبوع، وإنما وقفت عليه من حديث ابن عباس كما في "مسنده" رقم (٢٥٨٥) وكذا في "الإتحاف" رقم (٣٩١).
(٢) "الجامع"، العلم، باب: ما جاء في كتمان العلم، رقم (٢٦٤٩) من طريق عمارة به نحوه. قال أبو عيسى: "حديث أبي هريرة حديث حسن".
(٣) "المستدرك" (١/ ١٠١) من طريق ابن جريج قال: جاء الأعمش إلى عطاء فسأله عن حديث فحدثه فقلنا له: تحدث ذا وهو عراقي؟ قال: لأني سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي ﷺ قال: فذكر نحوه. قال الحاكم: "هذا حديث تداوله الناس بأسانيد كثيرة تُجمع ويُذاكر بها، وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ذاكرتُ شيخَنا أبا علي الحافظ بهذا الباب ثم سألته هل يصح شيء من هذه الأسانيد عن عطاء؟ فقال: لا، قلت: لِمَ؟ قال: لأن عطاء لم يسمعه من أبي هريرة. أخبرناه محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي، ثنا أزهر بن مروان، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا علي بن الحكم عن عطاء عن رجل، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ … فذكره.
فقلت له (القائل هو الحاكم): قد أخطأ فيه أزهر بن مروان أو شيخكم ابن أحمد الواسطي، وغير مستبدع [كذا، ولعل الصواب: مستبعد] منهما الوهم، فقد حدثنا بالحديث أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا: ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عبد الوارث بن سعيد عن علي بن الحكم عن رجل عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: … فذكره. قال الحاكم: فاستحسنه أبو علي واعترف لي به، ثم لما جمعت الباب وجدت جماعة ذكروا فيه سماع عطاء من أبي هريرة". اهـ كلام الحاكم. وسكت عنه الذهبي.
(٤) أخرجه في "الشعب" (٣/ ٢٥٢)، رقم (١٦١٢) من طريق أبي داود بسنده ومتنه. ثم تابعه برواية شيخه الحاكم عن أبي بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ … إلخ دون ذكر المتن. ثم تابعه برواية الحاكم الأولى التي فيها الأعمش وابن جريج وما جرى بينهما من كلام، فذكر سنده ومتنه.
(٥) وأخرجه أيضًا: ابن أبي شيبة في "المصنف" رقم (٢٦٩٨٣ و ٢٦٩٨٤)، وابن حبان في "صحيحه" رقم (٩٥)، والطبراني في "الأوسط" برقم (٢٢٩٠ و ٣٣٢٢ و ٣٥٢٩ و ٤٨١٥ و ٧٥٣٢) وفي "الصغير" برقم (١٦٠ و ٣١٥ و ٤٥٢)، وتمام في "فوائده" رقم (١٥٥٧)، وأبو نعيم في مستخرجه رقم (١٥ و ١٦)، والقضاعي رقم (٤٣٢)، والبيهقي في "المدخل" رقم (٥٧٤)، وابن عبد البر في "الجامع" رقم (١ - ٦)، وابن الشجري في "أماليه" (ص ٤٦ و ٥٤ و ٥٥)، والبغوي في "شرح السُّنَّة" رقم (١٤٠) =