كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

يشكو ربَّه، ومن دخل على غَنِيٍّ فتَضعْضعَ (١) له ذهب ثلثا دِينه، ومن قرأ القرآن فدخل النَار فهو مِمَّن اتَّخذ آيات اللَّه (هُزُوًا) " (٢).

وللطبراني في الصغير من حديث وهب بن راشد البصري (٣) عن ثابت البناني عن أنس مرفوعًا: "من أصبح حزينًا على الدُّنيا أصبح ساخطًا على ربِّه، ومن أصبح يشكو مصيبةً نزلت به فإنَّما يشكو الله تعالى، ومن تضَعْضَع لغَنِيٍّ لِينال مِمَّا في يديه (٤) أسخط الله ﷿، ومن أُعطِي القرآن فدخل النَّار فأبعده الله". وقال: لم يرْوِه عن ثابت إلا وهب، وكان من الصالحين (٥). وفي

(١) أي: خضع وذلَّ "النهاية" (٢/ ٨٢).
(٢) في الأصل و (د): "هزا"، والتصويب من (ز) و (م).
"شعب الإيمان" (١٢/ ٣٧٤ - ٣٦٥)، رقم (٩٥٧٢) من طريق محمد بن قاسم بن جعفر [كذا] ثنا شقيق ابن إبراهيم عن سفيان الثوري عن طلحة بن مصرف عن شمر بن عطية عن ابن مسعود به نحوه. وفيه "مصيبته" بدل "مصيبة نزلت به".
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" (٦/ ١٩) وعنه ابن الجوزي في "الموضوعات" رقم (١٦٠٧) من هذا الوجه وفيه: "عن محمد بن القاسم أبي جعفر" وهو الصواب.
تنبيه: قد سقط ذكر أبي وائل بين شمرٍ وابنِ مسعود في المطبوع من "الشعب" و"التاريخ" و"الموضوعات"، ولعل الصواب ما أثبته المؤلف؛ لأن شمرًا من الطبقة السادسة، فلم يدرك ابن مسعود قطعًا، لكنه لم يوصف بالتدليس أو الإرسال، وقد ذكر المزي في ترجمته من التهذيب أنه روى عن أبي وائل، وأبو وائل قد سمع من ابن مسعود.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" رقم (٣٧٧٥)، والشاشي في "مسنده" رقم (٦٠٩)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٣٦٧)؛ كلهم من طريق عبيد اللَّه بن موسى بن معدان عن منصور بن المعتمر عن أبي وائل عن ابن مسعود عن النبي ﷺ: بالجملة الأولى. وأعله العقيلي بعبيد اللَّه بن موسى فقال: "مجهول بنقل الحديث، حديثه منكر، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به". وقال ابن الجوزي: "ليس فيها شيء يصح! ".
(٣) وهب بن راشد، رَقِّي ويقال: بصري. قال أبو حاتم: "منكر الحديث، حدث بأحاديث بواطيل". وقال العقيلي: "منكر الحديث". وقال ابن حبان: "لا يحل الاحتجاج به بحال". وقال ابن عدي: "ليس حديثه بالمستقيم، أحاديثه كلها فيها نظر". وقال الدارقطني: "متروك". انظر: "اللسان" (٨/ ٣٩٧ - ٣٩٨).
(٤) في (م): "يده".
(٥) "المعجم الصغير" (٢/ ٣٠ - ٣١)، رقم (٧٢٦) من هذا الوجه به نحوه. وقوله: =