كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

عن جابر به مرفوعًا، وبشرٌ متروك (١). لكن هو عندنا في جزء الحسن بن عرفة قال: حدثني خالد بن حيَّان الرقِّيُّ أبو يزيد عن فرات بن (سَلمان) (٢) وعيسى بن كثير (٣) كلاهما عن أبي رجاء عن يحيى بن أبي كثير (٤) عن أبي سلمة عن جابر (٥). وخالد وفرات فيهما مقال (٦)،

(١) بِشر بن عُبيد، أبو علي الدارسي ويقال له الدارس. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: "منكر الحديث عن الأئمة". وقال أيضًا: "بيِّن الضعف ولم أجد للمتكلمين فيه كلامًا … وإذا روى إنما يروي عن ضعيف مثله أو مجهول أو محتمل، أو يروي عمن يرويه عن أمثالهم". وكذبه الأزدي. انظر: "الثقات" لابن حبان (٨/ ١٤١ - ١٤٢)؛ "الجرح" (٢/ ٣٦٢)؛ "الكامل" (٢/ ١٥ - ١٦)؛ و"الميزان" (١/ ٣٢٠). قلت: وعلى هذا فإسناده واهٍ.
(٢) في الأصل و (ز): "سليمان"، وفي (م) و (د) وبقية النسخ: "سَلمان" مكبرًا، وهو الصواب كما في جزء ابن عرفة وتاريخ بغداد وغيرهما.
(٣) لم أجد له ترجمة وهو أَسَدِيٌّ رَقِّيٌّ، حدث عنه خالد بن حيان. انظر: "تاريخ دمشق"
(٦١/ ٣٦٣).
(٤) قال في "التقريب" (ص ٥٢٥): "ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل".
(٥) جزء الحسن بن عرفة العبدي رقم (٦٣) بمثله، وفيه "فأخذه إيمانًا به" بدل "فأخذ به".
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٣١)، وابن النجار في ذيل التاريخ (٥/ ٧٤)، وابن الجوزي في "الموضوعات" رقم (٥٠١) ثلاثتهم عن ابن عرفة قال ثنا خالد بن حيان به.
وأخرجه أبو محمد الخلال في فضل رجب رقم (١٩)، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السُّنَّة" رقم (٦٩) من طريق خالد بن حيان به.
تنبيه: وقع في "الموضوعات" لابن الجوزي إشكالان؛ أولهما أنه جعله من حديث "أبي جابر" بدل (أبي رجاء) يرويه عن يحيى بن أبي كثير ثم أعلَّه به، وتبعه عليه ابن عراق "التنزيه" (١/ ٢٦٥)، وثانيهما أنه قال: "فرات بن سُليمان" مصغرًا، مع أنه في جزء ابن عرفة (فرات بن سَلمان) وهو المذكور في شيوخ خالد بن حيان. انظر: "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٣١).
(٦) خالد بن حيان الرقي، أبو يزيد الكندي مولاهم، الخَرّاز، بالمعجمة والراء وآخره زاي: صدوق يخطئ، من الثامنة، مات سنة إحدى وتسعين ولم يستكمل السبعين. ق. "التقريب" (ص ١٢٧).
وفرات بن سلمان الحضرمي الجزري الرقي مولى بني عقيل. وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به محله الصدق صالح الحديث، وذكره ابن حبان في =