كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

آخرون (١)، وقال البخاريُّ: فيه نظرٌ (٢).

فإما أنْ يكون الترمذيُّ اعتمدَ توثيقَه، أو حسَّنه لشاهِدِه الذي أخرجه أبو يعلى في مسنده (٣) بسندٍ ضعيفٍ أيضًا مِنْ حديثِ مالكِ بن دينارٍ، عن أنسٍ به مرفوعًا.

وقد أورَدَ الحديثَ الضياءُ في "المختارة" (٤) لهذا أيضًا.

وقال العُقَيليُّ في ترجمةِ حسينِ بن عبد الله بن ضميرة (٥) لمَّا ساقَ له عن

= ووثقه النسائي. "تهذيب الكمال" (١٧/ ٢٨٥ رقم ٣٩٠٦)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٧٩).
(١) أدخله أبو زرعة الرازي في "الضعفاء" (٢/ ٦٣٣ رقم ١٨٦)، وقال ابن عبد البر: ليس عندهم بذلك وترك مالك الرواية عنه، وهو جاره. "التمهيد" (١٧/ ٢٢٨)، وقال ابن حجر: صدوق فيه لين. "التقريب" (٣٩٥٣)، وقال أيضًا: وقال ابن حبان: … يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد الكريم أبي أمية، وقال الأزدي: لا يصحُّ حديثه … وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم … "تهذيب التهذيب" (٦/ ٢١٠).
(٢) "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٣٦ رقم ١٠٧٠)، و"الضعفاء الصغير" (ص ٧٣ رقم ٢٠٦).
(٣) "مسند أبي يعلى" (٧/ ١٧٩ رقم ٤١٥٨) حدثنا جبارة بن مغلس قال: حدثني حفص ابن صبيح الشيباني -قال جبارة: من أعبد الناس- عن مالك بن دينار به فذكره.
ورواه من طريق أبي يعلى: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٦/ ٣٩٤).
وجُبارة بن مُغلس؛ قال البخاري: حديثه مضطرب. "التاريخ الصغير" (٢/ ٣٤٥)، وقال ابن معين: كذَّاب، وقال ابن نمير: كان يوضع له الحديث فيحدِّث به، وما كان عندي ممن يتعمَّد الكذب، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال: هو على يديّ عدلٍ، وحدَّث عنه أبو زرعة ثم تركه. "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٥٠ رقم ٢٢٨٤)، وقال الدارقطني: متروك. "سؤالات البرقاني" (ص ٢٠ رقم ٧١) فالإسناد ضعيف جدًّا بسببه، فلا يصلح أن يكون شاهدًا، والله أعلم.
(٤) لم أجده فيما طُبع من "الأحاديث المختارة".
(٥) "الضعفاء الكبير" (١/ ٢٤٦ - ٢٤٧ رقم ٢٩٤).
والحسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة سعد الحميري المديني؛ كذَّبه مالك وابن معين وأبو حاتم الرازي وابن حبان، وقال: (روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة)، ووهَّاه أحمد والبخاري وأبو زرعة والنسائي والعقيلي وابن عدي وغيرهم. انظر: العلل لأحمد (٤٩٢٢) "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٨٨ - ٣٨٩/ ٢٨٧٣)، "ترتيب علل الترمذي" (١/ ٣٩٤/ ١٣٤)، "الجرح" (٣/ ٥٧ - ٥٨/ ٢٥٩)، "الضعفاء" للعقيلي (١/ ٢٤٦ - ٢٤٧/ ٢٩٤)، "المجروحين" (١/ ٢٤٤) "الكامل" (٢/ ٣٥٦ - ٣٥٨/ ٤٨٨)، "اللسان" (٢٥٤٧). =