كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حديثِ سعيدِ بن سليمانَ (١) بن حربٍ (٢)، عن أبيه (٣)، عن عكرمة، عن،

ابنِ عباس به مرفوعًا.

وكذا أخرجه الخطيب (٤)، وغيره (٥) بلفظ: "إن الله إذا أحبَّ إنفاذ أمرٍ"

وذكره.

وأعلَّه الخطيبُ بلاحِقِ بن الحسين، وقال: إنه كذَّاب يضع (٦). انتهى.

وسعيد أيضًا متروك.

وعند البيهقي في "الشعب" (٧) من حديث المِنهال بن عمرو، عن سعيد

ابن جبير، عن ابنِ عباسٍ مِنْ قولِهِ: "إنَّ القدر إذا جاء حَالَ دون البصر".

(١) كذا في جميع النسخ، وهو خطأ، والصواب: سِماك، كما في مصادر ترجمته،
ومصادر الحديث.
(٢) سعيد بن سماك بن حرب؛ قال أبو حاتم: متروك الحديث. "الجرح والتعديل"
(٤/ ٣٢ رقم ١٣٣)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٣٦٦)، وانظر: "لسان
الميزان" (٤/ ٥٨).
(٣) سِماك -بكسر أوله وتخفيف الميم- ابن حرب بن أوس الذهلي الكوفي أبو المغيرة،
قال أحمد: مضطرب الحديث، وقال ابن معين: ثقة. فقيل: ما الذي عِيبَ عليه؟
قال: أسندَ أحاديثَ لم يُسندها غيره، وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. "الجرح والتعديل"
(٤/ ٢٧٩ رقم ١٢٠٣).
وقال ابن عدي: لسماك حديث كثيرٌ مستقيم إن شاء الله كلها، وقد حدَّث عنه الأئمة،
وهو من كبار تابعي الكوفيين، وأحاديثه حسان عمن روى عنه، وهو صدوق لا بأس
به. "الكامل" (٣/ ٤٦١)، وقال ابن حجر: صدوق، وروايته عن عكرمة خاصَّة
مضطربة، وقد تغيَّر بأخرة؛ فكان ربما تلفن. "التقريب" (٢٦٢٤).
(٤) في "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٥١ رقم ٧٣٩٥) عن أبي نعيم الأصبهاني به.
(٥) كابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ١٧) من طريق الخطيب، وقال عن لاحق: أحد
الكذابين الدخالين وأكذب الغرباء الرَّحَّالين.
(٦) "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٥١ - ١٥٢ رقم ٧٣٩٥).
فالإسناد موضوع بسببه.
(٧) "شعب الإيمان" (١/ ٤٠٣ - ٤٠٤ رقم ٢٤٧) من طريق المنهال بن عمرو به فذكره،
وهو جواب من ابن عباس على كلام نافع بن الأزرق الآتي ذكره.
وإسناده صحيح، والله أعلم.