كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

من حديث هشام، وقال: "إنه تفرد به، ولا نعلم له علة (١) " (٢).

وأخرجه الخطيب أيضًا في "الرواة عن مَالك" له كذلك، وقال: "إنه غريب جدًّا من حديث مالك؛ تفرد به هشام؛ يعني: عنه (٣)، ولم يتابع عليه" (٤).

وله شاهد عن عمار بن ياسر أخرجه ابن حبّان في "صحيحه"، من حديث عُبيد بن سلمان الأغر (٥) عن أبيه (٦) عنه مرفوعًا به (٧).

(١) لم أقف على كتابه العلل.
(٢) وقعت زيادة "قادحة" في (م). وهي ليست موجودة بالنسخ كلها، والتعبير بها غير مشهور عند المتقدمين.
(٣) كذا الأصل و (م) وفي (ز): "منه".
(٤) كتاب "الرواة عن مالك" للخطيب مفقود؛ واختصره ابن العطار وسماه: "مجرد أسماء الرواة عن مالك" وهو مطبوع، ولم أر هذا الكلام في المختصر.
وأخرجه أيضًا أبو الشيخ في "الأمثال" (ص ٢٢٤)، (ح ٣٣١)، والخطيب في "تاريخه" (١١/ ١١٣)، وابن عساكر في "تاريخه" (٤٣/ ١٦)، والسلفي في "معجم السفر" (ص ٤١٥ ي) كلهم من طريق هشام بن عبيد الله الرازي عن مالك عن الزهري عن أنس به.
والحديث بهذا السند منكر غير محفوظ؛ آفته هشام الرازي وهو المتفرد به عن مالك، لم يروه أحد سواه.
قال عنه ابن حبان: كان يهم في الروايات ويخطئ إذا روى عن الأثبات، فلما كثر مخالفته الأثبات بطل الاحتجاج به.
واطلع على علته الدارقطني فقال: وهم فيه هشام ودخل عليه حديث في حديث. كما في "اللسان" (٨/ ٣٣٦).
وقال الخليلي: لم يروه أحد عن مالك إلا هشام، ورواه بهمذان وأنكره أصحاب مالك.
كما في "الإرشاد" (٢/ ٦٥٣).
وأورده الذهبي في ترجمته من هذا الوجه وقال: باطل. "الميزان" (٤/ ٣٠٠).
تنبيه: وقع عند أبي الشيخ في "الأمثال" "هشام بن بلال" بدل "هشام بن عبيد الله"، والذي عنده خطأ؛ والصواب: "بن عبيد الله" كما في المصادر الأخرى.
(٥) يقال إنه أخو عبد الله، صدوق، من السادسة تمييز. "التقريب" (ص ٦٥٠).
(٦) سلمان الأغر، أبو عبد الله المدني مولى جهينة، أصله من أصبهان، ثقة، من كبار الثالثة. ع. "التقريب" (ص ٣٩٨).
(٧) "صحيح ابن حبان" (١٦/ ٢٠٩)، (ح ٧٢٢٦).