(٢) قطبة بن عبد العزيز الحماني، عن الأعمش وليث، وعنه يحيى بن آدم وعاصم بن يوسف ويحيى الحمالي، ثقة م ٤. "الكاشف" (٢/ ١٣٧). وقع في (م) قطنة وهو خطأ. (٣) رواها ابن مردويه كما في تخريج الكشاف للزيلعي (٢/ ١٢٤). وتابعه قيس بن الربيع أخرجها ابن أبي الدنيا في "ذم البغي" (ص ٥٤)، برقم (٧): أخبرنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس،: "لو بغى جبل على جبل لجعل الله ﷿ الباغي منهما دكًا". (٤) لم أقف عليه فيه. (٥) في "العلل" (٦/ ٣٠٩). (٦) نعم؛ فإن الحديث مداره على أبي يحيى القتات واختلف عليه: فرواه عنه فطر واختلف عليه أيضًا: فرواه أبو نعيم الفضل بن دكين كما سبقت عند البخاري في الأدب ويحيى بن سلام في "تفسيره" (١/ ٨٤) وخلاد بن يحيى عند أبي نعيم في "الحلية" (١/ ٣٢٢) ثلاثتهم عن فطر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس موقوفًا. وخالفهم وكيع كما في "الزهد" (ص ٧٤٢)، برقم (٤٢٦) فرواه عن فطر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد مرسلًا. ورواه عن القتات أيضًا الثوري عند وكيع في "الزهد" (ص ٧٤٣)، برقم (٤٢٧)، وابن مردويه في تفسيره كما في "تخريج الكشاف" (٢/ ١٢٤)، والأعمش عند البيهقي في "الشعب" (٩/ ٦٤)، (ح ٦٢٦٦) وإسرائيل عن ابن أبي حاتم في العلل ثلاثتهم عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس موقوفًا. فهذه متابعة تامة من الأئمة (الثوري وإسرائيل والأعمش) لفطر بن خليفة في روايته للموقوف. =