والثاني: عن حجاج (١١/ ٣٩١)، (ح ٦٧٧٨). ورواه أيضًا عن عبد الملك بن عمرو (١١/ ٤٢٥)، (ح ٦٨٣٠). ورواه في موضع آخر فقال: ثنا أبو نعيم -أي: الفضل بن دكين- (١١/ ٥٦٥)، (ح ٦٩٨٤). ورواه ابن الجعد في "مسنده" (ص ٤٠٦)، والطيالسي في "مسنده" (٤/ ٣٤)، (ح ٢٣٩٠) وعبد الرزاق في "مصنفه" (٨/ ١٤٨)، (ح ١٤٦٦٩) عن معمر، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (١١/ ٣٠٤)، (ح ٢٢٣٩٨) عن وكيع، وأبو داود في "سننه" (٣/ ٣٢٦)، (ح ٣٥٨٢) من طريق أحمد بن يونس، والترمذي في "جامعه" (٣/ ٦٢٣)، (ح ١٣٣٧) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي وابن ماجه في "سننه" (٢/ ٧٧٥)، (ح ٢٣١٣) من طريق وكيع، وابن حبان في "صحيحه" (١١/ ٤٦٨)، (ح ٥٠٧٧) من طريق يحيى القطان والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٤/ ٣٣٤)، (ح ٥٦٥٧) من طريق ابن وهب، والطبراني في "الدعاء" (١/ ١٧٣٧)، (ح ٢٠٩٣) من طريق أسد بن موسى. هؤلاء كلهم (وكيع، وحجاج وأبو نعيم وابن الجعد وأبو داود والطيالسي ومعمر وأحمد بن يونس وأبي عامر العقدي ويحيى القطان وابن وهب وأسد بن موسى) قالوا: حدثنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبى سلمة عن عبد الله بن عمرو قال: فذكره. وألفاظهم دائرة بين: (لعن رسول اللَّه الراشي والمرتشي) وبين قال رسول اللَّه: "لعنة اللَّه على الراشي والمرتشي". وليس فيها ذكر (الرائش). وخالفهم في متنه ابن جريج عن ابن أبي ذئب به -كما عند الطبراني في الصغير (١/ ٥٧)، (ح ٥٨) - فقال: "الراشي والمرتشي في النار" وهو بهذا اللفظ شاذ، تفرد به ابن جريج. وشيخ الطبراني في الحديث هو: أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي. ترجمه ابن حجر في "اللسان" وقال: "أورد له الطبراني في "معجمه الصغير" حديثًا واحدًا غريبًا جدًا". (١/ ٤٨١). قلت: يعني: هذا الحديث؛ إذ ليس له فيه إلا هذا الحديث. ثم أورد له حديثًا آخر في ترجمته وقال: "هذا خبر منكر، وإسناد مركب". فلعل الآفة منه. وحديث الجماعة عن ابن أبي ذئب حسن؛ فإن رجال إسناده ثقات عدا الحارث وهو خال ابن أبي ذئب؛ فهو صدوق حسن الحديث. =