كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

جَرِّب الناسَ، فإنَّك إذا جرَّبتَهُم قَلَيْتَهم وتَركْتَهُم، لِمَا يظهرُ لك مِنْ بَوَاطنِ سرائِرِهم.

لفظُهُ لفظُ الأمرِ، ومعناه الخبر؛ أي: مَنْ جرَّبَهم وخَبَرهم، أبْغَضَهَم وتركهم.

والهاء في تَقْلِهْ للسَّكْتِ، ومعنى (١) نَظْمِ الحديثِ: وجدتُ الناسَ مَقُولًا فيهم هذا القولُ.

وقد أخرج الطبراني (٢) عن ابنِ عمر رفعه: "يا أبا بكر تَنَقَّ وتَوَقَّ".

وهو عند أبي نعيم في "المعرفة" (٣) عن شيبانَ (٤) غيرِ منسوبٍ.

وللخرائطيّ في "المكارم" (٥) مِنْ حديثِ يحيى بن المُختارِ، عن الحسن

(١) كلمة (معنى) سقطت من "م".
(٢) لم أجده بهذا اللفظ، وفي "المعجم الصغير" (٢/ ٤٦ رقم ٧٥٤) من طريق أبي بلال الأشعري، عن عبد الله بن مسعر بن كدامِ، في أبيه، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن ابن عمر: أنَّ النبي ﷺ قال لرجل: "تنقَّه وتوقَّه". ورواه عنه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٢٦٧)، وقال الطبراني: لم يروه عن مسعر إلا ابنه عبد الله، تفرَّد به أبو بلال، ومعنى الحديث عندنا الطبراني -والله أعلم- أنه قال: تنقَّ الصديق واحذره. وبلغني عن بعض أهل العلم أنه فسَّره بمعنى آخر قال: معناه: اتقِ الذنوبَ واحذر عقوبتها. وأبو بلال الأشعري: اسمه كنيته، ضعفه الدارقطني. "المغنى في الضعفاء" (٢/ ٧٧٥ رقم ٧٣٥٧).
وعبد الله بن مسعر بن كدام، قال أبو حاتم: متروك الحديث. "الجرح والتعديل" (٥/ ١٨١).
وقال العقيلي: عن أبيه لا يُتابع عليه ولا يُعرف إلا به. "ضعفاء العقيلي" (٢/ ٣٠٤). فالإسناد ضعيف جدًّا.
(٣) "معرفة الصحابة" (٣/ ١٤٢٩) من طريق قاسم بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه عن سنان مرفوعًا بلفظ: "تبقَّى وتوقَّى"، ووقع في "الإصابة" (٤/ ٤٨٦): "تنقَّ وتوقَّ".
وقاسم بن أبي شيبة؛ أخو أبي بكر وعثمان ابنَي أبي شيبة؛ قال النسائي وابن عدي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكين" (رقم ٤٩٦)، و"الكامل" (٦/ ٢٧٦)، وأبو إسحاق مدلس وقد عنعن، فالإسناد ضعيف.
(٤) كذا في سائر النسخ المعتمدة، ووقع في "المعرفة" و"الإصابة": سِنان.
(٥) "مكارم الأخلاق ومعاليها" (ص ٢٤٢ رقم ٧٤٢) من طريق يحيى بن المختار به فذكره.